秋風萬裡芙蓉國,暮雨千家薜荔村,這個芙蓉到底寫的什麼花?

「秋風萬裡芙蓉國，暮雨千家薜荔村。」唐朝譚用之

在中國的古代詩詞和文字裡，有一個很特別的現象，就是一詞多義。當然也給詩歌帶來了無限的美感和遐想空間。

比如芙蓉這兩個字就很特別。它到底是荷花還是木芙蓉呢？

雖然荷花的文字歷史可以追溯但先秦，有詩經為證」山有扶蘇，隰有荷華。」但同期屈原的詩裡，荷花也叫芙蓉。「制芰荷以為衣兮，芙蓉以為裳。」綠色的葉子做上衣，粉紅的花朵做裙子。

但問題也出在屈原，這位浪漫主義的大詩人流放在湘江一帶，他還寫了一句話，「釆薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。「說的是湘水之神湘君在水中天上起舞，居然幻像疊出，在水裡採集藤蘿呀，在樹梢摘蓮花。當然這種奇麗的想像很符合神仙的氣質，何況湘君是個男神，排山倒海之外，必然也會生出各種奇境。

但問題也來了，這湘君如果是屈原自己，他跑到河邊去採藤蔓的花朵，順手在樹上摘下荷花一樣的大花，也有可能。那長在樹上的花，就是木芙蓉。

在唐詩中最早出現木末芙蓉的是王維的《辛夷塢》」木末芙蓉花，紛紛開且落。「但是非常難以判定這個木末芙蓉是指荷花還是指木芙蓉。

但是稍微晚一點的時期，韓愈和柳宗元都有專門詠木芙蓉的詩。

「新開寒露叢，遠比水間紅，豔色寧相妒，嘉名偶自同，釆江官渡晚，搴木古祠風，願得勤來看，無令便逐風。」唐朝韓愈《木芙蓉》

韓愈沒有去過雲南大理，所以這個官渡只能是河南省的官渡，也正好是韓愈的老家，在北方就出現了木芙蓉，足以證明在唐朝中期，木芙蓉已經南北種植。不過韓愈也給了一個花名的理由，說木芙蓉和荷花是偶爾同名，但卻又用了屈原的典故，所謂搴芙蓉兮木末。

」有美不自蔽，安能守孤根，盈盈湘西岸，秋至風露繁。「

那麼唐朝的柳宗元這太有發言權了。32歲他就點到了湖南的永州做永州司馬，他做了整整的十年。那麼在這湖南的十年裡，最打動他的就是其他地方有，但是絕對趕不上這裡的木芙蓉花。木芙蓉花開在秋天，秋露重的時候花越繁茂，比起荷花來，更適合水岸庭院種植，所以他毫不客氣地從湘西的水邊移植到自己所住的院子。

「新亭俯朱檻，嘉木開芙蓉。」這是別人家的庭院，柳宗元照樣的不吝嗇讚美。

在唐朝中期，木芙蓉是湘江邊茂盛的自然花朵，和水中的荷花扮靚著整個夏秋，到了秋天，木芙蓉則顯得更加高大壯觀。

唐朝末年五代十國的詩人譚用之路過湖南，正好秋天下雨，《秋宿湘江遇雨》

「湘上陰雲鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨。

秋風萬裡芙蓉國，暮雨千家薜荔村。」

這首詩寫得非常有意境，也非常有意思。他是在湘江邊留宿，而且遇見了雨。他自己胸中鬱悶，在江邊舞劍，如果就眼前的實景來講，荷花一般長在淺水區，所以在江邊看到荷花的機率是不會高的，那但凡說是涉江釆芙蓉，基本都不會是太大的河流。也就是說譚用之此時看見的只能是比荷花高大的木芙蓉。在暮雨中，他看到了秋天時節依然蒼翠的藤蔓繚繞在湘江人家的庭院。

但是正是有屈原做底，湘地自古也盛產荷花，這句」秋風萬裡芙蓉國，暮雨千家薜荔村」又直接致敬了屈原。眼前的木芙蓉和靈魂深處的煙水荷花連成了一體。

芙蓉國就成了湖南的代詞，它即是指的有地區植被特色的木芙蓉，也是指的，自古以來的澤國荷花。這倒是一名雙用。

很多人想到荷花時會想到湖南湘水，想到木芙蓉時也會想到。所以芙蓉國竟然是立體的。

比如木芙蓉開花時，也可以叫做芙蓉花開。荷花開時，也可以叫芙蓉花開。比如有個湖南的攝影大賽，就是用芙蓉國做標籤，專照荷花，說得過去，要是再來一次，用木芙蓉做主題，照舊吸引人。

最有名的關於芙蓉國的詩，自然是潤之1961年的《七律·答友人》，同樣上承屈原的浪漫主義氣質，磅礴大氣。

「九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。

斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。

洞庭波湧連天雪，長島人歌動地詩。

我欲因之夢寥廓，芙蓉國裡盡朝暉。」

這位出生在湖南的偉大詩人，立體描寫了霞光下的湖南與芙蓉，它們在水裡，在岸上，既是荷花，又是木芙蓉，和霞光交織在一起，萬千重紅花搖曳，那是對芙蓉花和故土最大的祝福。

所以這就是芙蓉花的魅力，一名兩花，是美與美的交相輝映。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。