在世界上，其實各個地區，都有著自己獨有的神話體系和故事。但是不少故事中，也融合了一些其他地方的本土故事。比如說我國的神話體系和故事中，就融入了不少關於佛教的概念。而佛教我們都清楚，是從當時的印度地區傳來我國的。
我國的本土信仰是道教。隨著時間的推移，在道教和佛教之間，有一些故事和體系融合在一起。YAMA就是兩者融合得最好例子。在佛教中，閻羅一開始只有一個，但為了適應中國的說法，增加到了十個。道教也融入其中，成為二者共同的信仰。[0]
1\. 天堂、人間和地獄
在中國神話中，世界分為三部分，即天堂、人間和地獄\\。這三個地方都有自己的領導人和制度。比如在人間，古代常說天子號令天下。在陰間，它是由最高赦罪的清虛帝掌管有關土地的一切事物，包括陰間。[1]我們常說的五嶽和許多河山，還有土地神等等。都是東嶽大帝的天下。在東嶽皇帝的統治下，許多行政官員被分離出去。其中有鬼城大皇帝，還有皇帝手下的官員閻羅十殿，每個人負責不同的領域。
儘管看起來很複雜，但它和我們今天的系統是一樣的，但也有一些例外\。比如我們故事中經常提到的鐘馗（鍾馗）和閻羅、法官是什麼關係？誰的級別高？各自的職權是什麼？
2、鍾馗、冥王、判官之分
我國故事中的鐘馗，其認同度可以說是比較高的。在系統中，鍾馗被認為是三大魔帝之一，而另外兩個則是我們熟悉的關羽和真武大帝。可見，鍾馗的地位和身份其實並不比別人遜色。在我國的傳統形象中，鍾馗戴著烏紗帽，穿著朱紅色的官服。專門負責為天下大亂殺那些邪惡的鬼魂。閻羅王負責判斷地上鬼魂的善惡，讓他們下輩子享福或贖罪。但法官在地獄中的作用，其實是很小的。
按現在的話說，就像各部門的總參一樣，分為文武\\。軍法官類似於外籍的牛頭馬面，專門負責浪跡天涯。靈魂和靈魂之外的邪惡回到地獄。民事判官是文職人員，一般負責輔佐閻王、查生死簿等工作。[3]歷史上真正的鐘馗鍾馗曾被認為是唐朝（618-907）的名人。《歷代神仙通鑑》。不幸的是，因為他看起來不像一個普通人，他被那些負責提拔他的官員所憎恨。最後，鍾馗被氣得撞死在宮中的一根柱子下。之後，在李隆基生病時，鍾馗的靈魂出現在他面前，幫助李隆基康復。
所以李隆基為了表彰他的功績，為了闢邪，鍾馗捉鬼的照片被放在皇宮的各個地方。唐朝以道教為立國之本，所以隨著時間的推移，鍾馗逐漸成為道教中著名的神仙之一。主要職責是抓鬼。
那麼在這裡，其實三個之間的權限關係和差異，已經非常明顯了。這三者之間的關係其實很簡單，在位置上，閻王和鍾馗，其實很難設定一個上下級的關係。在黑社會系統中，政府一個部門的主要官員，其主要任務是裁決案件。而鍾馗的主要任務就是捉鬼。也許有人認為，這其實是在做類似於軍法官的事情啊。但鍾馗的地位在三皇之中，上下關係很難搞清楚。而法官很清楚，作為一名普通的參謀，其地位肯定比不上鍾馗和冥王。所以這三個人之間的關係，雖然在故事裡看起來很複雜，很難判斷，但是理清了以後，大概是：鍾馗≈閻羅王>判官\。[5]三者之間的區別不僅在於地位，而且在於權力和責任。道教傳說中的鐘馗，雖然只負責捉鬼，但因為皇帝的身份，天庭的人事也是如此，不能按照地府的級別來管理。在某種程度上，它是一個擁有特殊權力的欽差大臣。陰間十殿是陰間原有的管理階層，權力和責任也最為廣泛。在體制內，無論什麼職位的法官，其實都只是中下層的工作人員。專門負責維護地域的工作秩序。所以權力也是最低的，絕大多數時候，都是在幫助閻王做自己的工作。地獄之王讓他們做他們所做的。因此，在我國的神話體系中，雖然看似混亂，但實際上其內部存在著自洽的邏輯關係。
參考：歷代神仙通鑑\\。
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