火影忍者日本史 | 忍器譜:千本、扇與杖

文 | 江隱龍

千本：戰鬥與醫療

除了「忍刀七人眾」成員所持有的超大型刃器，忍者通常不願意時刻將武器展露出來。忍者通常有個忍器袋，在《火影忍者》中這種忍器袋常被綁在大腿外側，其中放置苦無、手裏劍等戰鬥型忍器及一切醫療用品；不過在《火影忍者》中倒是有一位特別上忍「器」不離口，至始至終在嘴裡叼著一根微型忍器——這名特別上忍是不知火玄間，而他叼著的武器便是千本。

千本形制與針相似，在《火影忍者》中主要是作為醫療忍器出現的：通過刺激穴道激發使用者的潛力，通常對自己人使用。從實戰上來看，將針作為醫療忍器發揮出極致的是白，在波之國對戰中用二根銀針使再不斬進入假死狀態騙過了卡卡西一行人。當然也不乏以千本為戰鬥忍器的好手，最知名的莫過於赤砂之蠍與同為特別上忍的御手洗紅豆——赤砂之蠍的「坐騎傀儡」緋流琥的拿手好戲正是「義手千本」，其原理便是以緋流琥手臂的機關炮為依託大範圍發射千本。

通過對《火影忍者》實戰的分析，千本實際便是針。用於醫療時是針灸針；用於近身搏鬥時是針形武器，用於遠襲時便是飛針。這種設定事實上非常符合歷史上真實忍者的職業特性：為便於偽裝，忍者不太可能經常攜帶如刀、槍等大型冷兵器，針型武器外形小巧適合貼身藏匿，在近身搏鬥中尤其是貼身肉搏中，其細長尖銳的刺尖可以輕易地對敵人的內臟造成傷害，常能以小搏大。

嘴裡刁著的千本

「一寸長一寸強，一寸短一寸險」。針型武器短而詭，但囿於外形尺寸及材料強度等限制，並不適於被動格擋，除了用於戳刺敵人要害幾乎無他用，因此使用針形武器難度頗高，不經過長期專門訓練很難駕馭。不過其特質倒很符合忍者需求，尤其是當千本淬毒後，常用於暗殺與偷襲。

在現實中，針形武器的代表是峨嵋刺。峨嵋刺又名峨嵋針，最早始見於《清稗類鈔》：「宣統辛亥年，拳師戴綿唐、李勤波、李春如三人表演的武術項目中有『峨嵋針』，即今之峨嵋刺。」

從記載中可以得知，峨嵋刺出現時間較晚，而且是以「表演項目」的形式出現的。這種「表演項目」所用的峨嵋刺中間粗、兩頭細的錐形體，頭端略扁，呈菱形帶尖，中間有一圓環。表演時，將圓環套在練者中指上，左右手各持 1個，運用抖腕和手指撥動，使其轉動。

《三國無雙》中的峨嵋刺

正所謂「雙刀靠走」，作為短雙奇兵器峨嵋刺的總體思想是以旋轉針身來迷惑對手從而分散其注意力，從而得以近身並一擊致命。與其它針型武器相比，峨嵋刺蹭的鐵環可以固定針身使共不前後滑動。不過無論何種形式的峨嵋刺，都不可能如千本一樣細小，其長度因使用者的個人身材及使用習慣而異但大體上長約30釐米——如果不知火玄間每天要叼著一根30釐米長的鐵針在嘴裡，估計連說話都是個問題吧……

更為細小的千本更適合作為暗器，但不是每個忍者都能擁有緋流琥，歷史上的忍者常用的是千本與吹矢製成組合暗器。執行任務時，忍者常有「七方出」，其中偽裝成猿樂師與放下師時常代有笛子，這個笛子便是改裝之後的吹矢。吹矢內的千本往往淬毒並刻有凹槽以儘可能地保留毒性，這一點倒與緋流琥的毒針不謀而合。需要注意的是，吹矢不比弓弩，其有效攻擊距離很短，如果不輔以毒藥其殺傷力會大打折扣。

自來也的千本

比吹矢更進一步的是另一種忍術「含針術」：直接將細針含在嘴裡，在進攻時將其吐出。這種術看似難度極高但卻被《和漢三才圖會》列為日本「十八般武藝」中的第十位，可見其流傳之廣。 

需要注意的是，「千本」一詞在日語中不僅僅是一種忍器，同時也是一種忍術，原文為「針の千本」，指用大量細針撒向敵人製造混亂，為自己的偷襲或逃跑創造條件。無論是現實生活還是《火影忍者》，千本都不是戰鬥類忍器的主流，反而作為醫療忍器倒是忍器包中必備。《火影忍者》中承認穴位體系，於是千本得以與經絡等概念體系內自洽，尤其在後期醫療忍者大幅度出現的時代，其地位更不容動搖。

緋流琥

扇與杖：現實與魔幻

如果說赤砂之蠍的千本「似真而偽」，那赤砂之蠍的姐姐手鞠所用的三星扇則「似偽而真」。歷史上，能夠作為武器的戰用扇是真實存在的，只不過沒有手鞠的三星扇那麼大——三星扇幾乎有一人高，稱得上是長兵器，而戰用扇與普通摺扇的大小相似，為短兵器。

將普通摺扇的竹/木製扇骨與紙/布制扇而換成金屬材質便得到了一把戰用扇，也便是鐵扇。鐵扇的扇骨邊緣會打磨出鋒利的刃用來切割；當扇面展開又可以當盾牌以阻擋對手的暗器，扇面合起後又可以當做短棍使用。鐵扇雖為金屬製品，但形制輕巧便於攜帶且功能多樣，亦比較符合忍者的任務需求。

如同所有奇門短兵一樣，鐵扇並不是正面攻擊的武器，而常需要故弄玄虛趁敵不備一招制勝。在扇面展開狀態下可以利用扇骨外刃切割對手要害；在扇面合起狀態下可以重擊對手脆弱部位，當然——這一切招式都以偷襲為主，很難想像在正面戰場手持利刃的敵人會給予對手這樣的近身機會。

手鞠的三星扇

手鞠的三星扇其使用方法完全與現實中的鐵扇不同，其設定幾乎等同於氣象武器，揮舞起來可以將樹連根吹起。與此相似的設定是《西遊記》中鐵扇公主的芭蕉扇，扇出的陰風能熄滅八百裡火焰山——也幾乎可以視為氣象武器了。在《火影忍者》同樣也有一把芭蕉扇是六道仙人所留下神器，可以一次性釋放火水雷風土五遁攻擊，與此相似的是宇智波一族代代相傳的火焰團扇，主要用於反彈對手的術，這與現實中的鐵扇便毫無可比之處了。

現實生活中的鐵扇還有另一種無法展開的形制，事實上是由金屬製成、仿造出摺扇外形的鈍擊武器。忍者也會將小型的匕首做成摺扇的形狀，其意圖與將吹矢改裝成笛子一樣，依然主要用於偷襲。

仿扇的匕首更能體現忍者任務的常態。忍者以暗殺、刺探等間諜任務為主，不到萬不得以不會與人發生打鬥，刀劍出鞘之時通常便是任務失敗之時，所以很多在《火影忍者》中看似酷炫的武器，在歷史上都只是忍者為了撤離而故布的疑陣。摺扇長度有限只能隱藏匕首，而更長一些的忍刀就需要通過忍杖來隱匿。

《十月圍城》中的鐵扇

與鐵扇相比，忍杖顯得樸實無華，從外觀看就是一根普通的手杖，只是手杖當中一般安裝了隱藏的刀刃。忍者經常需要在各地奔走，為掩飾其忍刀，忍杖做得越平實使用者便越安全，這一思想幾乎貫穿了所有戰鬥型忍器的形制，就算是傳統的忍刀，為便於隱匿也犧牲了一定的長度，鎖鐮的可摺疊/拆卸結束就更是如此。

《火影忍者》中出現的杖與其說是武器，不如說是圖騰——以杖為武器名忍只有三個，一個是六道仙人本人，所用的是陰陽錫杖；另外兩是六道化的宇智波帶土和宇智波斑，分別使用陽錫杖與陰錫杖。

這裡的杖是錫杖，與忍杖的意義並不相同。錫杖源於佛教，為古代大乘比丘常隨身攜帶的十八種物之一，杖頭由錫、鐵等金屬製成，扣有小環因而會發出錫錫聲。錫杖的由來可見《毗奈耶雜事》中所記：「苾芻乞食入人家，作聲警覺，拳打門扇，家人怪問。佛言：『應作錫杖。』苾芻不解，佛言：『杖頭安鐶，圓如盞口，安小環子。』搖動作聲而為警覺。……至不信家，久搖錫時，遂生疲倦，而彼家人竟無出問。佛言：『不應多時搖動，可二三度搖，無人問時，即須行去。』」

陽錫杖與陰錫杖

由此可見，錫杖最初是僧人化緣時用以提醒施主之物。隨著佛教的發展，錫杖漸漸有了「彰顯聖智」、「行功德本」之效，故又被稱為「智杖」或「德杖」。同樣見於《佛說得道梯隥錫杖經》：

「爾時世尊告諸比丘。汝等皆應受持錫杖。所以者何。過去諸佛執持錫杖。未來諸佛執持錫杖。現在諸佛亦執是杖。如我今日成佛世尊亦執如是應持之杖。過去未來現在諸佛。教諸弟子。亦執錫杖。是以我今成佛世尊。如諸佛法。以教於汝。汝等今當受持錫杖。所以者何。是錫杖者。名為智杖。亦名德杖。彰顯聖智故。名智杖。行功德本故曰德杖。如是杖者。」

六道仙人為《火影忍者》世界中的忍宗之源，其存在本身便是忍界的象徵，所以所用的杖並非忍杖而是錫杖，也隱含著智與德的內涵。而論其使用方式，則更接近西方魔法師、女巫、術士等職業施展法力所用的魔杖——另一個相同點則是，西方魔幻體系中每一支魔杖都是獨一無二的，而《火影忍者》中的三根錫杖也各不相同。

六道仙人的陰陽錫杖