問道《黃帝內經》啟示錄38：氣合而有形，因變以正名
身在紅塵觀塵世，方寸淨土難尋覓。螞蟻緣槐誇大國，狂犬吠日聲悽厲。鷸蚌相爭大潮落，龍遊淺水遭蝦戲。一場悲喜一場夢，光怪陸離似相識。
心門頓開見天道，一元復始有元氣。三生萬物化萬象，數起陰陽推偶奇。天人相合守本心，神遊四方通八極。五運六氣風水轉，空色虛實零變一。
草木五色生五味，五穀精華養人體。五味調和潤五臟，氣色洋溢顯神氣。肝臟藏魂養筋脈，五行屬木應春季。青色氣象生酸味，陽中少陽主耐力。
心臟藏神養血脈，五行屬火應夏季。赤色氣象生苦味，陽中太陽主神志。脾臟屬土應長夏，儲藏水谷化飲食。陰中至陰養肌肉，甘甜滋味黃土氣。
肺臟藏魄養皮毛，五行屬金應秋季。白色氣象辛辣味，陽中太陰主氣機。腎臟固精養骨骼，五行屬水應冬季。外顯黑色生鹹味，陰中少陰守元氣。
肝膽相照通經絡，養神強魂增魄力。五情五志相呼應，膽略果決顯膽識。五臟六腑十二經，意念波動調血氣。天地化物氣無形，五穀養人長身體。
內外表裡氣循環，進出平衡人歡喜。精神貧乏失魂魄，物質世界拜貨幣。先富後富爭輸贏，術業專攻高科技。叢林法則割韭菜，物慾橫流銅臭氣。
風雲變幻難預料，抑鬱恐慌亂神志。貨幣度量人間情，得失算計失大義。利慾薰心結仇怨，血氣淤滯身生疾。藥物依賴後遺症，惡性循環必自斃。
五行木火土金水，相生相剋周復始。能量守恆氣循環，天道公平有綱紀。損有餘以補不足，抑強扶弱天同力。損不足以奉有餘，弱肉強食天人逆。
偶然因素求必然，盛極必衰得必失。四時八節看流年，生長收藏會有期。取象比類識天文，形聲會意解漢字。陰陽平衡法自然，天時地利合人事。
所謂「惶惶不可終日」，就是人們對未來不確定性因素變化的恐慌感。整天處在恐慌不安中，即便是大富大貴的成功人士，也沒有生活幸福快樂可言。世人皆惶恐不安，抑鬱症、自閉症、偏執症、強迫症、焦慮症、恐慌症和狂躁症等精神病變就會層出不窮。處在這種亞健康狀態的人們，又爭名奪利互相猜疑，心理疾病就會逐漸異變為生理疾病瘟疫災難。
因此，偶發性的疾病，都是源自人們對於不確定性的恐慌感。社會生態系統，也會有偶發性的病變，諸如供給側與需求端結構失衡的國際金融危機等等。那麼，高科技的計算機大數據概率統計運算，為何不能提前預知這些不確定性變化呢？所謂「萬變不離其宗」，不確定性的異常變化，都是有一定的偶然性。人們只是用科技創新手段應對偶然性，新疫苗特效藥就永遠趕不上疾病轉基因的變異速度。只有把握住「其宗」，才能找到確定性的必然規律，也才能以不變應萬變。這個永恆不變的必然規律，就是自然法則的天道。
世間萬事萬物，永遠處在動態平衡的變化中。只有相對平衡的靜止，沒有絕對平衡的安定。我們就是保持靜坐狀態，自身也存在著呼吸循環和思維活動。而且，每個人又都隨著地球圍繞太陽進行周轉運動。宇宙自然生態系統的循環運動，有整體陰陽平衡的季節變化規律，也有局部陰陽失衡的氣候異常變化。人們只有遵循正常季節變化規律的常道，才能找到確定性的必然規律，也才能應對偶然不確定的非常道。
道法自然「損有餘而補不足」，就能夠實現「天人相合」的內外循環陰陽平衡。能夠以不變應萬變，哪裡還會有惶恐不安的困頓迷惘和精神痛苦呢？
正本清源，返樸歸真。傳道受業解惑問大道，炎黃子孫還是必須重讀「黃老學說」大道文化經典。
下面，我們就一起來繼續研讀《黃帝內經·素問·六節藏象論》原文片段：
帝曰：善！餘聞氣合而有形，因變以正名。天地之運，陰陽之化，其於萬物孰少孰多，可得聞乎？
岐伯曰：悉哉問也！天至廣，不可度，地至大，不可量。大神靈問，請陳其方。
草生五色，五色之變，不可勝視，草生五味，五味之美不可勝極，嗜欲不同，各有所通。天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣。氣和而生津液相成，神乃自生。
帝曰：髒象何如？
岐伯曰：心者，生之本，神之變也；其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。
肺者，氣之本，魄之處也；其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。
腎者，主蟄，封藏之本，精之處也；其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。
肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通於春氣。
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也。名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。
凡十一髒，取決於膽也。故人迎一盛病在少陽、二盛病在太陽、三盛病在陽明、四盛已上為格陽。寸口一盛病在厥陰、二盛病在少陰、三盛病在太陰、四盛已上為關陰。
人迎與寸口俱盛四倍以上為關格。關格之脈，贏不能極於天地之精氣，則死矣！
這段話大意就是：
黃帝說：明白了！我聽說天氣地氣相合，就會生成萬物的形體。因其變化多端形態各異，才正式確定了不同的名稱。天氣地氣運動陰陽造化，對於萬物的生成作用，究竟那個多那個少，先生可以給我講講嗎？
岐伯回答說：你的詢問太詳細了！蒼天廣闊至極，無法測度計算。大地廣博至極，也很難準確度量。既然是偉大神明的智者發問，那就讓我來陳述一下這個問題吧。
草木呈現五色，五色變化卻難以盡閱。草木會產生五味，五味香美也難以盡述。人們對美色美味的嗜欲喜好不同，五味又分別與人體五臟相通。蒼天給人們供養五氣，大地給人們供養五味。五氣由鼻吸入，貯藏於心臟和肺臟。心肺內氣上升會使人面部顯露五色，也能夠對外發出聲音。五味入口，貯藏於腸道和胃臟，經消化吸收又給五臟供養精氣。五臟精氣五味調和，才能在體內產生津液，精神氣色也就自然對外彰顯了。
黃帝追問：怎樣觀察人體五臟的精神氣象？
岐伯回答說：心臟是人體生命的根本，主宰著人的精神變化。心臟氣象榮華表現在面部，其精氣給人體血脈補充營養。心臟生苦味，外顯赤色，是人體的陽中之太陽，與夏季氣息相通。
肺臟是人體精氣的根本，為魄氣集居之處。肺臟氣象榮華表現在毫毛，其精氣給體表皮膚補充營養。肺臟生辛辣味，外顯白色，是人體的陽中之太陰，與秋季氣息相通。
腎臟主蟄伏，是封藏人體元氣的根本，為精氣集居之處。腎臟氣象榮華表現在頭髮，其精氣給人體骨骼補充營養。腎臟生鹹味，外顯黑色，是人體的陰中之少陰，與冬季氣息相通。
肝臟是人體耐受疲勞的根本，為魂氣集居之處。肝臟氣血榮華表現在爪甲，其精氣給筋脈補充營養以生血氣。肝臟生酸味，外顯蒼青色，是人體的陽中之少陽，與春季氣息相通。
脾臟、胃臟、大腸、小腸、三焦和膀胱，都是儲藏飲食水谷的根本，為營養精氣營氣集居之處。脾臟和胃臟被稱為人體的容器，功能就吸收水谷五味精華，同時將轉化過濾的糟粕廢液排出體外。脾臟氣象榮華表現在口唇四周的白肉，其精氣給人體肌肉補充營養。脾臟生甘甜味，外顯黃色，為至陰類，與長夏季節的土氣相通。
以上十一個內臟功能的發揮，都取決於膽氣的升發。因此，如果患者的人迎穴脈象大於平時一倍，就可斷定其病在少陽經脈。大兩倍，則病在太陽心臟。大三倍，則病在陽明經脈。大四倍以上，則是陽氣太過陰氣不通，稱為格陽。如果患者的寸口穴脈象大於平時一倍，則病在厥陰經脈。大兩倍，則病在少陰經脈。大三倍，則病在太陰經脈。大四倍以上，則是陰氣太過而陽氣不交合，稱為關陰。
如果人迎穴脈象與寸口穴脈象均大於平時四倍以上，則是陰陽氣俱盛而不得相隨共榮，稱為關格。如果患者關格脈象盈盛太過，則標誌著陰陽亢奮至極，這就不能吸收天地的精氣了，到此地步則必死無疑！
問道啟示：
所謂「捨本逐末」，就是只抓結果不求原因的邏輯荒謬。失之毫釐謬以千裡，便是根本性的邏輯錯誤。道為術之本，術為道之用，法術萬變道不變。「天人相合」的陰陽相對論系統宇宙觀，就是中國大道的自然邏輯。「陰陽五行說」的易變方法論，就是守正用術的工具手段。由此形成的治學治身治世工具，就是物質文化創造的器物文明成果。
「天人分離分科治學」的西方科學主義市場神教知識精英，總是認為中國傳統文化沒有邏輯性。此所謂盜亦有道非常道，就是忘記根本喪失自然邏輯的邪道。「正復為奇善復為妖」，邪道妖法魔術的法術萬變，就是不確定性精神思維的陰陽失衡偏執症。
按照天道自然邏輯來講，宇宙世界四方上下六合間，萬事萬物千變萬化，都是動態陰陽平衡的因果還報。常人所說的「眼見為實」，皆是自然生態系統循環運動的結果。只有透過現象看本質，才能發現物質現象背後的精神動因。四時八節清濁升降，陽氣上升聚合為天，陰氣沉降凝結為地。天地陰陽交合生萬物，就有了神形相合的人體生命系統。精神陽氣生發，物質陰濁凝斂。人們內心物慾泛濫，就會喪失精神陽氣，也就只懂得在物質世界追求物質財富。自身血氣循環陰陽失衡，就會形成社會生態系統供給側與需求端結構失衡的惡性循環。兵戰武器和貿易戰爭的貨幣工具，皆是追求個人私利最大化的科技創新法術萬變。
所謂「道不同不相與謀」，就看是追求陰陽平衡的自然法則正道，還是製造陰陽失衡的叢林法則邪道。在公有制計劃經濟初級階段的原始共產主義大同社會，華夏先民們道法自然以正治國，就曾經實現了全民健康自均自衡的生態文明高質量發展。這種各盡所能按需分配的社會化大生產發展道路，就是「大道之行天下為公」的人間正道。因此，就形成了「天人合一全科治學」的大道文化知識體系，也給後世留下了「陰陽五行說」大道醫術非物質文化遺產。
所謂「大道廢有仁義」，自從「堯舜禹之變」的「夏禹傳子家天下」開始，奴隸制小康社會「天子分封建藩」的等級禮法教化，就形成了私有制「天人分離分科治學」的非常道。特別是從「百家爭鳴」和「罷黜百家獨尊儒術」以來，科舉科考知識精英以智治國的「傳道受業解惑」，就形成了文化轉基因的封閉僵化思維陰陽失衡偏執症。當年孔子「刪詩書繩春秋」的「克己復禮」，就是為了給奴隸制小康社會統治秩序「正名」。今天，知識精英「術業有專攻」的「儒釋道文化復興論」，同樣是為了給私有制社會的天下治理體系「正名」，而蓄意模糊上古大同社會與奴隸制小康社會的「道不同」。
環顧當下，「天人分離分科治學」的西方科學主義市場神教知識精英，不僅製造了「錢吃人」的社會老齡化和人口負增長末日危機，而且釀成了西方發達市場經濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難。「世界五千年未有之大變局」，就是西方科學主義市場神教非常道知識體系的土崩瓦解之時。「西學東漸」知識精英的「儒釋道文化復興論」，則是假借中國大道文化復興的渾水摸魚摸石頭。
個人的力量，無法抵禦氣候異常的天災，也無法抗禦社會生態系統陰陽失衡的人禍。然而，從「伏羲氏教民推演易八卦」和「女媧教民鍊石補天」，直至黃帝「修德振兵治五氣」的「移精變氣」，卻都是中華民族尊道用術守正創新的文化自覺薪火傳承。只要我們不忘中國大道文化傳統的根本，就能夠首先實現個人血氣循環陰陽平衡自我調養的身心健康，也能夠增強抵禦邪道精神病毒侵害的自我免疫力。
正本清源，返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內存，邪不可幹。扶正祛邪，道不外求。消除個人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習性矛盾衝突的精神困惑，激活內心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問道大課堂，讓我們通過學習《黃帝內經》共同獲得健康生活的幸福和快樂。