這句俗語，其實是一個非常有意思的打油詩，這首詩的背後，暗藏著歷史上的人們因為職務和境界的不同，對生活也持不同的觀點，「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」的淵源，其實還要追溯到北宋時期的《酒色財氣歌》。
這首詩原本就充滿了悲情主義色彩，不同的人會持不同的立場進行反駁
酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀；財是下山猛虎，氣是惹禍根苗；看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財世路難行，無氣到被人欺；看來四字有用，勸君量體裁衣。
這首打油詩的背後，似乎在告訴我們一個道理：凡事都要講求一個度，但凡過了一個度，所有的事情都是不好的，沒有情慾的人不會走的長久，情慾是一把刮骨療毒的鋼刀。
在這首詩的背後，還有一個非常有意思的小故事，其中，王安石、蘇東坡、皇帝、僧侶都對這首詩進行了評價，可謂非常有趣
有一次，蘇軾去拜訪自己的好友大相國寺的和尚的佛印，但是，兩個人事前沒有約好，結果沒有遇到，但是蘇軾看到了佛印寫的關於「酒色財氣」的詩。
酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。
當然了，蘇軾是一個世俗之人，和佛印和尚所秉持的角度不一樣，當然對此事會有不同的見解，蘇軾大筆一揮，就寫下了自己關於這個事情的詩，看著也很工整。
飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。
從兩個人關於這件事的態度上，其實就能夠看出兩個人的身份，蘇軾認為，色和財都是生活中必須的瑣事，當然，兩個人的共同點就是說，凡事不要過度，節制才是最重要的。
而後來，王安石和宋神宗都看到這佛印和蘇東坡題寫的詩句，兩個人都寫下了題注，當然，他們也都以詩的形式進行交流，我們來看看。
王：無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。帝：酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。
從王安石和宋神宗兩個人寫的詩句來看，他們的視野放在了整個朝綱社稷，把色提到了國家生育的這個高度，當然，和蘇東坡和佛印的角度不同了。