通過前面的兩篇文章，我相信，大家應該對奇門遁甲的整體時空維度，以及天、地、人三盤的九宮鋪蓋有了一個較為宏觀的認識！在上一篇文章中，我們講了「八卦、九宮」，事實上，八卦和九宮是一體的，先天八卦為後天八卦之體，後天八卦為先天八卦之用，九宮則重在作用以及意義上的體現！
下面我將帶大家了解奇門遁甲中，那些存在於宇宙內外的神秘力量——八神。
八神：值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天（另有朱雀、青龍之說）。
對於天、地、人三盤，天有九星、人有八門、地有八方應八卦，那麼，這個奇門中的「神」又應該歸類於哪一盤呢？很多初學者，甚至一些學者習慣於將八神並列參考於天盤，或者對其所屬，模稜處之。筆者深不以為然，其一，「八神」必應以天、地、人三盤之外而另處之，名曰「神盤」；其二，神盤之位應遠在天盤之巔，並謹嚴其位，重之其用。
古法有雲「神有陰陽，陽將隨星，陰神隨門」，筆者以為，這裡應該理解為八神的作用範圍以及作用方式，範圍指的是八神對其下層時空皆有作用，方式上，陽將於星於辰於日月某種意義上較為直觀，陰神於門於人較為隱晦，不易察覺。講到這裡，我們一定要注意奇門八神與傳統意義上的「神」的區別！正所謂，道可道，非 '常道；名可名，非'常名。
在《煙波釣叟歌》中，關於九星八門，三奇六儀的表述，包括其淵源、意義乃至布置原理，可謂典正謹嚴，卻唯獨沒有用同樣的方式去介紹八神，只是粗略的對它的象義以及演局方式和克應等進行了一定的說明，《奇門統宗大全》有云：「按奇門之學，以釣叟歌為宗……」釣叟歌尚未明確八神淵源，那麼看上去憑空出現的八神，難道是先賢捏造、杜撰出來的嗎？
如果說，從「天神授符訣」、「神龍負圖出洛水」到我們的先賢仰觀於天，俯察於地，發現了存在於天地宇宙間的時空規律；那麼，在宇宙之外他們又發現了什麼呢？
接下來，筆者將從以下幾個方面，多角度、儘可能深度地把關於奇門遁甲中「神」的概念分享給大家：
一、奇門中的神，到底是什麼？
二、為什麼要在天地人三盤外，另立神盤？
三、為什麼神盤要位居天盤之巔？
四、為什麼要「謹嚴其位，重之其用」？
五、「八神」，只是這種神秘力量在不同時空中，分別釋放的八種不相與同的力量
正如標題，八神是宇宙內外的神秘力量。這種神秘的力量，不單單支配著天地間的萬事萬物，同樣在支配著天體間、宇宙內的某種狀態。「神」：我們可以將它的存在環境分為，大環境、小環境、微觀環境。那麼大環境中存在於場態環境，比如：磁場、電場、引力場等；在《地球物理學報》中也說「場是物質存在的一種基本形式，這種形式的主要特徵在於場是彌散於全空間的。」；而小環境中在存在於任何一個，個體的周遭環境等；再者微觀環境中可以理解為體現在，任何一個個體的內在環境，以人為例，比如心靈、心境、意念等。
這種神秘力量，不論內在與外在皆重幹擾、重影響、重隱匿，任何一個身處其中的個體，無不深受其擾。它可以通過不同的時空釋放、輻射出八種別具一格的能量形式，對現有小環境、微觀環境的自身場態進行跨時空「扭曲」。它存在於大環境時，可以託承宇宙星辰；存在於小環境中，它可以橫生福禍；存在於微觀環境，它可以擾動六欲七情。
反觀洛書諸卦序，體現出的螺旋陰陽氣場，就是先賢對於這種看不見，摸不到的場態環境之暗示與表述，易學中的「天人合一」思想，便是這種特殊的場態對整個宇宙與人的影響之高度概括。
宇宙中的萬物因為場態的存在，有了千絲萬縷的內在聯繫，在《莊子·齊物論》中「天地與我並生，萬物與我為一」；北宋《梅花易數》作者，哲學家、詩人邵雍有《觀易吟》曰「一物其來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向一中分體用，人於心上起經綸。天人焉有兩般義，道不虛行只在人。」皆為中國人「天人合一」理念的形象總結，而存在於宇宙內外的這種特殊場態正是「天人合一」的無形紐帶。
我們又驚訝地發現，當代科學界已知的DNA雙螺旋結構，宇宙中的渦旋星系、棒旋星系與早在幾千年前的洛書陰陽氣旋圖暗合，《易經》有雲「其大無外，其小無內」，意思是，再大的理論也跳不出河洛之外，再微小的事物遵循的也還是河洛所揭示的規律。感嘆古賢遠見卓著之餘，還值得我們去思考的是，河洛之書所揭示的存在於宇宙內外的無形力量！
綜上，奇門遁甲中的「神」，是某種不論天之九星，地之八門，甚至時空秩序均在其幹擾之列的場態！
易學專家張志春先生也說，八神是一種外來的神秘力量。那麼，作為天地人三盤以外的神秘力量，在三界以外，可以操縱宇宙；三界以內，又能干擾三才。因此，在三盤以外必應另立「神盤」，以示其宗（綜、蹤）。理應位居天盤之巔，典正其位，謹嚴其用。
因為奇門終是為人所用，也為了加深大家在分析奇門中的神盤時的客觀感受，受制於場態也就是八神的影響，我們說一說在上面提到的「小環境」和「微觀環境」中，在人類群體或個體身上，八神會給我們帶來哪些幹擾或影響，當然，這些幹擾是無形的，甚至是不易察覺的。我們從相對比較好理解的方向入手，學術界一直有這樣兩個相對的探討：「心由相生」和「相由心生」，這裡的「相」可以理解為「周遭環境」。
看過黃渤主演的電影《殺生》的朋友應該知道，電影裡黃渤飾演的主角牛結實，因為「不守規矩」，被蘇有朋飾演的心理醫生夥同「長壽鎮」幾乎所有村民，用「相」殺了牛結實！這個「相」就是由心理醫生策劃，村民們配合製造出來的一個假象，最後不留痕跡的要了牛結實的命！我們暫且拋開電影要表達的其他思考，畢竟這篇文章不是寫影評……
單就電影中的這個「相」而言，正是體現在周遭環境對一個人的影響，所謂「心由相生」，牛結實被周遭環境迷惑，自身格局又不夠紮實，迷迷糊糊的枉送了性命。
那麼在現實生活中，我們眼中的「相」，就一定是真實的嗎？答案一定是否定的，我們說「眼見不一定為實」嘛，但在「你的眼裡」有時候它卻是「真實發生的」，所以你也就心甘情願的選擇去相信，為什麼呢？因為一切事物的發生，看似偶然，實則必然，沒有緣由的我們稱之為偶然，有因有果的我們稱之為必然！
下面我們從個體人的自身「場態」、群體人的「場態」，以及來自「八神」的場態對前兩種場態的直接作用，或間接幹擾幾個方面交叉入手，實實在在的感受一下「看不見的」八神：
我們將要談到的各種場態，在八神類象中均有提及。每個人都有自己與生俱來的場態，比如生性頑劣，生性乖巧、聰慧、善良、多疑、開朗、木訥，也可以是形體上的健康、羸弱等等，包括但並不限於此。而這些，會在日後的成長過程中，因為受到周圍不同場態的幹擾和影響，又結合自身所攜帶的幹支格局等因素的群力作用發生改變。這是因為在後天的成長過程中，不同的時辰，不同的人甚至群體所輻射出來的能量構成的場態也會千變萬化，受這些因素的影響的深淺，又取決於先天命柱攜帶的星、門以及奇儀格局的情況。
我們可能都會有這樣的經歷，走進熟悉的辦公室，總感覺同事們對你的態度有異樣，而事實上呢，如果真的什麼也沒有發生，但你還是「心甘情願」的相信「你看到了」，「你感覺到了」。我們可能還曾有過這樣的感覺，突然有說不清道不明的煩躁，突然有做某件事情的靈感，突然很悲傷等等，這些很可能是這個時辰中的「八神」在扭曲著我們的時空！
親愛的朋友，如果，你剛好讀到了我的這篇文章，並且讀到了最後（沒錯，就是這裡），那麼，我相信你正在垂閱的這個時辰的場態，正在和我寫這篇文章時的場態發生著前所未有的碰撞！（己亥年 丙子月 丙午日 戊子時 ）
感恩，在看不見的場態中與大家的相遇！我相信，在這個時刻的奇門局中，都是你們的影子！