中唐詩人劉禹錫，其實也是一個金句小王子。不僅留下了「種桃道士歸何處，前度劉郎今又來」的諷喻金句，寫下「千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金」的正能量金句，也留下諸如「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」這樣的愛情金句。
劉禹錫的愛情詩可以說是不寫則已，一寫驚人。這首《竹枝詞》後兩句一語雙關，看似寫天氣，實則將戀愛中少女懷春的婉曲心事寫得精妙絕倫，一詠成經典。
在《中國詩詞大會》第五季中，有一道題就與這首詩相關，當時引起了廣泛的討論。讓選手在「聞郎江上唱歌聲」與「聞郎江上踏歌聲」中划去一個錯誤選項，答案給的是前者正確，後者錯誤。
但不少友友認為，這句詩到底是「唱歌聲」還是「踏歌聲」本身是有爭議的，像這樣有爭議的詩句不應出現在正誤二選一的題型中。實不相瞞，當時我也是這個想法。
但今天細讀這首詩的時候，卻有了不同的看法。我們先重新來讀讀這首詩。
《竹枝詞二首·其一》唐·劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
劉禹錫的《竹枝詞》不止兩首，他在夔州三年間，總共留下十一首《竹枝詞》，包括《竹枝詞九首並序》以及《竹枝詞二首》，內容從羈旅思鄉情到淳樸的愛情到人世情的諷喻都有，我們所熟知的「長恨人心不如水，等閒平地起波瀾」也出自這一題目之下。
而這首《竹枝詞二首·其一》則是當中最為有名的愛情詩。在此詩當中，他將當地山清水秀的宜人風物描寫出來，展現了當地獨特的天氣，晴雨共有，且將諧音雙關的技巧用到了純熟的境地，以「晴」寫「情」，道出少女春心，讀之令人心動不已。
其實在第二句中，無論是「唱歌聲」或是「踏歌聲」，重點都是在動聽而有情的歌聲，是少女耳中聽到繼而產生揣摩心理的基礎。
《竹枝詞》本是三峽地區流行的一種民歌，在劉禹錫前，顧況就寫道「巴人夜唱竹枝後，腸斷曉猿聲漸稀」；而劉禹錫自己，也是能唱竹枝詞的，白居易有：「幾時紅燭下，聞唱竹枝歌？」而在劉禹錫同題詩其二中首兩句為「楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌」，這裡用的是「唱」。所以，「唱歌聲」這一用法肯定是正確的。
那「踏歌聲」又是否正確呢？現在能查到的是有少數版本是這樣寫，二則我們印象中的確有過「踏歌聲」的詩句，李白《贈汪倫》裡就有名句曰「忽聞岸上踏歌聲」，所以在此詩中「踏歌聲」似乎也合情合理。
但我們對比下劉禹錫詩與李白詩就會發現，兩首詩中歌者處於的地點是不同的，李白詩中汪倫踏歌是在「岸上」，而劉禹錫詩中少女的對象唱歌的地方是在「江上」。
什麼是「踏歌」？有兩種解釋，一種是手拉手、兩足踏地為節拍的歌舞形式，一種是邊走邊唱的行吟歌者。無論是這兩種中的哪一種，在岸上都可實現，而在江上則不太好實現。
劉禹錫詩中，情郎是劃著小舟在江上，如何邊走邊歌呢？那畫面有點無法想像，稍不注意怕是要為愛翻船……
所以詩詞大會給的答案是劃掉「踏歌聲」，我個人覺得是合理的，你覺得呢？