人閒桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
《鳥鳴澗》是王維的《皇甫嶽雲溪雜題五首》組詩之一，作於開元（唐玄宗年號，713—741）年間詩人遊歷江南之時，是王維為友人皇甫嶽所居的雲溪別墅所寫。五首詩每一首寫一處風景，接近於風景寫生。《鳥鳴澗》側重於表現夜間春山的寧靜幽美。
在詩中，讀者能清晰地感受到唯心主義思想與唯物主義思想錯落起伏、互為表裡，使這首詩在靜謐悠遠的氛圍下隱含著深刻的哲學思想。
第一句「人閒桂花落」，就點出了兩個意象「人閒」和「桂花落」。在唯物主義思想裡，不管有沒有人桂花都會應時而開隨風自落，只跟大地四時相關，與人無關。而詩人把「人閒」放在「桂花落」之前，只為說明一件事，只有人的心閒了靜了，才能看見桂花悄悄落下的樣子，甚至於是聽見了桂花落下的聲音，聞到了桂花落下時留下的香氣。那麼，當一個人感受不到桂花落下的美好時，桂花到底落下了沒有？
「夜靜春山空」也由兩個互相照應的意像組成：因為夜的靜謐，春天的山一片虛空；因為春山的空寂，更顯夜晚的幽靜。王維喜歡用「空」字，「空山新雨後，天氣晚來秋。」「空山不見人，但聞人語響。」都是王維的名句。瑜伽經中有雲「所言空者，無常，無恆，無不變易真實法故」、「空者，謂離一切煩惱等故」。用「空」字來形容植物茂密百獸聚集的山，正說明詩人心靈的空澄明靜、了無煩惱。那麼，春天的夜晚，萬物復甦草長鶯飛的山林，真的那麼空寂嗎？
「月出驚山鳥，時鳴春澗中。」與上兩句不同，這兩句寫的是一個動態的過程：明月照進山林，月光驚動了樹上歇息的鳥兒。鳥兒們從樹上飛了下來，卻並不飛遠，而是不時的在林中小溪邊歌鳴。「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」裡的鳥可能也鳴叫了，但是被僧人的敲門聲遮住了，詩人聽不見，讀者也不能感受夜之靜美。「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」與本詩有異曲同工之妙，可本詩因一個「驚」字而更勝一籌：月亮撒下的皎皎清輝都能驚到的鳥兒，是生活在一個多麼安靜的空間中啊。受驚的鳥兒卻不飛走，還在春澗中休憩歌鳴，這又是為什麼呢？
王維的母親篤信佛教，王維的名「維」和字「摩詰」就取自於佛教著名居士「維摩詰」，形容潔淨、沒有汙染而著稱的人。王維一生信佛修禪，晚年更是在南山結廬而居，專心修禪。他的很多詩中都蘊含佛理，一片禪心，被稱為「詩佛」。這首《鳥鳴澗》表面上看好似一副寫實的風景畫，細細讀來又給人一種此心安處的舒適感。這種舒適感一方面來自於盛唐時期物阜民豐的厚實底氣，更來自於詩人剔透禪心的敏銳觀察。
《鳥鳴澗》詩面據實寫景，完全唯物；詩理境隨心轉，一片唯心。誰說不是唐詩中唯物主義與唯心主義融合的佳作呢。