簡介：
小人物生存的痛苦是最無語和最無助的，他們常常孤獨無助，因為他們無法把握現狀和改變命運。「在時代的洪流之下，總有一些小人物跟不上時代的步伐，他們要麼被時代拋棄，要麼成為時代的犧牲品。作為一名導演，我的職責是如實地記錄這些記錄
作為中國第六代導演的領軍人物，賈樟柯的鏡頭聚焦於中國底層民眾的生活，從《小武》到《三峽好人》，他向觀眾展示底層生活，記錄了社會的黑暗面。
因為選材過於敏感，科長的電影常常綻放牆外的香味。從1995到賈樟柯，直到才有第一部與觀眾見面的電影《山河故人》。然而後，賈樟柯的導演希望一部電影能夠正式上映，卻因為各種原因離開了國內影院，這部電影是《天註定》。
他獲得了坎城最佳編劇獎，BBC和美國《電影評論》《紐約時報》年度十大最佳影片，無論是觀眾的口碑還是影評人的專業評價，《天註定》都是一部深刻的電影。影片通過四個不同人物的故事，刻畫了底層面對命運的小人物形象，反映了變革時代貧富之間的尖銳矛盾。如果魯迅與筆抗爭，那麼《天註定》則用圖像諷刺現實的黑暗。
1、從「電影符號學」看字符隱喻
在溫別爾to-Eiko的論文中提出：所謂電影圖像與複製的形狀相似性，本身就是符號系統，只存在於圖像概念和文化背景之間，而圖像符號是完全任意的，程式化和不合理的。電影編碼不僅存在於由自然語言的音素和語素組成的「雙重分割」系統中，而且是唯一一個具有三重分割的系統：象形圖像、象形符號和象形元素。
中國美學的本質是「美在於形象」，而形象是一種具體的符號，用一個具體的東西來表達另一個具體的東西，這就是我們所謂的隱喻。在《天註定》中，賈樟柯的導演使用許多符號來隱喻角色的性格和命運。
胡大海是被欺負後咆哮的老虎和被腳鐐束縛的馬：在村裡煤礦被村長和焦勝利佔領後，只有他願意上前討說法，最後被打進了醫院。為了讓村長通過舉報得到處罰，卻沒有辦法投訴。最終，胡大海選擇舉起獵槍，以暴力對抗暴力，他用獵槍乞求一份聲明卻無法擺脫一輩子的殺戮枷鎖。理智是一頭不知道距離和回家路的公牛：如果說胡大海的暴力是為了正義，那麼理智的暴力就是為了尋找存在感。只有當他聽到槍聲時，桑兒才覺得自己活了下來。薩納的下落不明，他不知道他最終會去哪裡，就像卡車裡的牛一樣，他對未來充滿了困惑，卻無法做出改變。
小玉的圖像最生動，她是一條渴望愛情的青蛇：軟硬，又冷又危險，他不會主動攻擊，但不會被宰殺。作為一個服裝廠老闆多年的情人，她不是為了錢財，只是為了愛。即使服裝廠的老闆不能決定是否離婚，小玉仍然願意再給他半年時間考慮並繼續這種非公有制的關係，她能忍受「小三」安於現狀的身份，當被客戶侮辱時，她會變成一條致命的美人蛇，用刀結束客戶的生命。
蓮蓉和小輝是籠中魚：蓮蓉和小輝都在尋找一個更自由更廣闊的世界，他們被限制在一個狹窄的空間中，想要離開卻無法逃脫。蓮蓉想養一個三歲的孩子，她沒有教育背景，也沒有技能，她必須是小姐在東莞中；她在小輝中傷到了工人的手，為了避免高額賠償，他離開工廠來到東莞，認識了連榮。小輝以為他找到了愛，看到蓮蓉為客人服務後，他的愛情破裂了。失戀小輝回到工廠，接到母親的電話，張口閉嘴，除了錢，聽不到母親的思念和對兒子的關心。絕望的小輝最終選擇爬上高樓跳下去。小輝和蓮子都像被困在袋子裡的魚，他們忍受著生命帶來的窒息感，祈禱他們能被釋放。2基於現實，暴徒與騎士的更替，現代社會的無奈與悽涼俠義
與以往的賈樟柯審美形式不同，《天註定》以戲劇的方式呈現了底層群體的一種極端的生命狀態。影片中的四個故事都是根據真實的社會事件改編的，導演把流亡暴徒的原著形象換成了俠義形象。
俠有兩個相關的含義：在事件中，他指的是正義的行為；在人身上，他是指正義的代表或「將下層人物的優良品質集中在特定的人格中，使騎士精神成為正義，智慧和力量的體現」。俠是一種行為，無論是符合原則還是違法違規，俠總是堅持不懈地追求俠，這就是替天行道代表人民執法。
這是一個沒有劍，沒有快樂的時代恩仇。世界上沒有俠，但在暴力環境的威脅下，暴力是最終的選擇。
他們都是胡大海，saner，小玉和小輝的不可持續的人，他們只能選擇忍受或死亡。他們只能與極端作鬥爭，這是不可避免的。他們是新時代背景中無助而悲傷的劍客。
3、你知道犯罪嗎？
在胡大海的故事中，出獄的小玉終於來到了工廠，在一個舞臺前，所有觀眾麻木看著《蘇三起解》，演員一遍又一遍地問「蘇三，你知道犯罪嗎？」。
蘇三，你知道案情嗎這句話問小玉，是胡大海，是小輝，也是問訊臺下冷漠的旁觀者。暴力與壓抑，無處不在，扭曲人性，物慾紙醉金迷，這四個故事構成了電影的四個故事，而這四個故事有一個共同的名字——悲劇。
這四個悲劇反映了中國環境的病態，在這樣一個扭曲的社會裡，每個人有可能變得大海，小玉，小輝變得更理智。在這樣一個悲劇故事中，沒有人是無辜的。除了影片中的施暴者和叛軍，他們周圍的人也要為沉默犯罪負責，每次沉默每個人投一張隱藏的暴力投票。導致中國普遍性社會問題的不僅是制度，還有制度背後的人。
別擔心別人。"
後記
從憤怒到絕望，導演賈樟柯揭示了最殘酷的悲劇形式。從暴力暢快到悲劇的自我毀滅，賈樟柯導演在思考制度與人性的關係，諷刺現實生活。我們不僅要看到社會的一面光鮮亮麗，而且要了解社會的黑暗部分。
每一場悲劇都是時代和環境的產物，每個人都無法逃避這種關係，沒有人是一個島，人是各種社會關係的總和。所謂的天註定，所謂的命運，還是人類的行為？