【約5:24】我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
耶穌不定犯姦淫婦人的罪（約8：1-11節）
耶穌往橄欖山去。黎明的時候，他又到聖殿去，眾人都來到他那裡，他坐下教導他們。文士和法利賽人帶了一個行淫時被抓到的婦人來，叫她站在中間，就對耶穌說：「先生，這婦人是正在犯姦淫的時候被抓到的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你怎樣說呢？」他們說這話是要試探耶穌，要找把柄來控告他。
耶穌卻彎下身，用指頭在地上寫字。他們不住地問耶穌，他就挺起身來，說：「你們中間誰是沒有罪的，他就可以先拿起石頭打她。」於是又彎下身在地上寫字。他們聽了這話，就從年老的開始，一個一個地都離開了，留下的只有耶穌和那個還站在那裡的婦人。耶穌挺起身來，問她：「婦人，他們在哪裡？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊！沒有。」耶穌說：「我也不定你罪。走吧，從現在起不要再犯罪了。」
文士和法利賽人心存惡念來試探耶穌，想從耶穌的話語上抓到把柄控告他，他們非常熟悉聖經，專門設計刁鑽的問題責難耶穌。這是一個兩難的問題，「摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死」，耶穌既不能回答可以，也不能說不可以。說可以就隨了他們的心願，毫無憐憫地用石頭打死這個婦人。慈愛的救主大有憐憫，來到世上就是拯救罪人的，祂顯然不忍心那樣做。祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改得救。祂願意給這個婦人，一個改過自新得救的機會。
【路6:37】你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（「饒恕」原文作「釋放」）。
文士和法利賽人站在道德的制高點上，自以為義、毫無憐憫之心，喜歡定別人的罪。主耶穌非常巧妙地回答他們，「你們中間誰是沒有罪的，他就可以先拿起石頭打她。」這句話太有分量了，本來氣勢洶洶、勢在必得的文士和法利賽人，徹底無語了，原來他們都是有罪的。如果按照摩西律法執行，都應該被定罪。這也就揭露了他們的老底，在神面前外表的敬虔，遮蓋不住他們內裡的罪惡。神要的是從裡到外的聖潔，真正的聖潔、真正的敬虔而非假冒的。主耶穌希望我們彼此饒恕，這樣自己反而得到釋放，因為神的原則是「免我們的債，如同我們免了人的債」。
主設一個比喻說，「天國好像一個王要和他僕人算帳。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』他的同伴就俯伏央求他說：『寬容我吧！將來我必還清。』他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是，主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太18:23-35）
俗話說，「一報還一報」就是這樣的原則，即以其人之道還治其人之身。報應原則是聖經非常明確的啟示，我們一定要知道報應的原則，免得我們受到不必要的虧損。神會根據人的言行報應人，神會根據我們是否饒恕別人來饒恕我們，每一個人都在神那裡有罪債，主教導我們，「人的罪赦免多的，因為他的愛多；那赦免少的，是因他的愛少」。主耶穌一直在教導我們的品行，神的祝福和赦罪不是沒有原則的，我們想要得到神的祝福，就要按照蒙福的教導去行，信主的關鍵在於遵行神的旨意。
【約3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了。
許多信徒會斷章取義的引用經文，證明自己的錯誤觀點，「信他的人，不被定罪」，所以我信主了，就不會被定罪。這句教導沒有錯誤，但是這個「信」就有學問了，這個信不是我們自以為是的信，而是將來被神審判，綿羊信徒那樣的真信，真信假信將來耶穌基督來判定，將來被判定真信的信徒就不被定罪。再者，主耶穌還教導我們，「行善的，復活得永生；作惡的，復活定罪。」許多信徒的心態，總在找最簡單的得救方法、投機取巧的得救法、走後門抄近道的得救之路，這些思想很容易將人引入滅亡，這些做法的思路已經錯了。其實，信主就簡簡單單，主怎樣教導就怎樣行，主耶穌會建造信徒美好的品行。
耶穌說：「我也不定你罪。走吧，從現在起不要再犯罪了。」這裡主耶穌說的不定她的罪，是指這次淫行或者過去淫行之罪。重點在後一句，「從現在起不要再犯罪了」。主耶穌對醫治好的，三十八年的瘸子說，「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」神的憐憫是有原則的，神的赦免是給可憐的人和真心痛悔的人，絕對不是一而再、再而三犯罪的人。主耶穌不定這個婦人的罪，同時警告她從此以後不要再犯罪，如果再犯罪後面的遭遇恐怕更嚴重。這個婦人等於死過一次的，被主耶穌基督救了下來，希望她謹記主的教導，從此以後不犯罪，躲過末日的定罪與地獄的刑罰。
「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」犯了罪在世上被法官定罪，還不是最可怕的。最可怕的是：在末日神要與人算一生的總帳，根據人一生的行為表現報應他們。根據神的審判原則，我們就知道，「根本沒有信耶穌以後再犯罪也沒事，不會定罪一說！」是不是真信也是末日判定的，因此我們信主該當何等敬虔度日。有信徒懷疑地問，人可能不犯罪麼？我們信主以後，達到彼得、約翰、保羅的水平就行，而這些標準是人努力可以達到的。
小結：許多信徒僅看到這個婦人不被定罪這件事，其實主耶穌重點教導的是，「我是世界的光，跟從我的，必定不在黑暗裡走，卻要得著生命的光。」信主就要在光明中行，不能再在汙穢的罪中打滾。在光明中行，好比在360度無死角攝影機前生活，被24小時全球直播的感覺，神會記錄我們的一言一行，到末日審判。神就是光，在他毫無黑暗！這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與 神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
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作者：青島矯健弟兄。信仰告白：我信主耶穌，相信《聖經》都是神所默示的，完全接受使徒信經。我的異象是通過媒體傳播純正的福音，盼望有感動的弟兄姊妹配搭侍奉、彼此代禱。很高興能在我的文字裡與你相遇，歡迎關注「天國的奧秘」百家號，願上帝所賜的福歸與你，願榮耀歸主名，直到永遠，阿們！
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