這裡是百期經典文化傳播系列《詩行天下》，由湖北之聲與「詩詞世界」聯合出品。
一千兩百多年前的一個秋夜，峨眉山下的青衣江上，一艘小舟正緩緩向渝州的方向駛去。此時天空中的明月只露出一半，但也足夠迷人。一位青年獨立在舟頭，他正注視著天空中的半輪秋月、月色籠罩下的朦朧山影、以及那倒映著月亮影子的沉沉江水。
他此行是要出門遠遊，離開家鄉蜀地，而眼前這半輪秋月下的美景，卻讓他生起了對故鄉的無限不舍與眷戀。
於是一首渾然天成的詩作便自然而然地從他心中浮現了。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。——《峨眉山月歌》
峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜裡我從清溪出發奔向三峽，想你卻難相見，只有戀戀不捨去向渝州。
這名離家遠遊的青年，正是24歲初離蜀地時的李白。大約在開元十二年（724年）的秋天，當時李白「仗劍去國，辭親遠遊」，在離開蜀中赴長江中下遊的舟行途中，寫下了這首著名的《峨眉山月歌》。
峨眉山是蜀中大山，也是古代蜀地的代稱。李白是蜀人，因此峨眉山月其實也就是故園之月。
所以這首詩其實是李白創作的一首依戀家鄉山水的詩。
全詩寫了詩人在舟中所見的夜景，首句是仰望，寫靜態之景；次句是俯視，寫動態之景。第三句寫出發和前往的地點，第四句寫思念友人之情。全詩連用五個地名，通過山月和江水展現了一幅千裡蜀江行旅圖，語言自然流暢，構思新穎精巧，意境清朗秀美，充分顯示了青年李白的藝術天賦。
本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度真到了馳騁自由的境地。二十八字中地名凡五見，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。
它被視為絕唱，其原因也在於此：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象徵意義的藝術形象，把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富於變化。「峨眉山月」、「平羌江水」是地名副加於景物，是虛用；「發清溪」、「向三峽」、「下渝州」則是實用，而在句中位置亦有不同。讀起來也就覺不著痕跡，妙入化工。
所以這首詩也是李白詩作中，最膾炙人口的名篇之一。
雖然在詩中，李白並非主要寫峨眉山，但關於峨眉山的詩詞歌賦，反倒是這首最為有名了。其實，作為蜀地的名勝，峨眉山的美名早已遠揚，否則它也不會成為蜀地的代稱，和詩仙筆下的背景。
峨眉山位於中國四川峨眉山市境內，景區面積154平方公裡，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有"秀甲天下"之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。
據歷史記載，峨眉山名，早見於西周早在春秋戰國時期，峨眉山就聞名於世。但為什麼稱之為「峨眉」，說法不一。
一說峨眉山是因「山高水秀」得名，另一說是因「兩山相峙。」而得名。還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱「涐水」山愛水而得名，故稱「涐眉山」。峨湄山只是因為是山，才離開了水，由「涐湄」變成了「峨眉」。這種說法系近代文人趙熙之論，「是山當涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。」
《峨眉郡志》中提到峨眉山的山形：「雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山」這種說法則是後來最通俗而廣為人知的一種。
但無論如何，峨眉山之名已流傳了兩千多年，是中國知名度最高的名山之一。而峨眉山得以聞名的所在，自然是其瑰麗的風景與歷代積累的豐富文化。
家在蜀地的李白，在離家遠遊，寫下那首《峨眉山月歌》之前，其實就已兩次登臨峨眉山，並在開元九年（721年）寫下了一首《登峨眉山》，專門讚嘆所見到的峨眉之景。
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術。雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日。
在浪漫青年李白的眼中，蜀國的其他仙山，都難以與綿邈的峨眉相匹敵，就算是登臨峨眉山週遊觀覽，那絕特奇異的風光景致也難以能全部領略。
青蒼的山峰展列於天際，色彩斑爛如同出自畫中。當我登上峰頂賞玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之術。我仿佛是在雲間吹奏玉簫，在山石上彈起寶瑟。此刻我想起了曾經的修仙之想，想自此以後就結束世俗之樂。我的臉上似已充滿煙霞之氣，塵世之牽累忽然間已消失。倘若遇上仙人騎羊子，就與他相互攜手凌跨白日......對李白來說，峨眉之美，宛若仙境。
清代詩人譚鍾嶽曾將峨眉山佳景概括為十種："金頂祥光"、"象池月夜"、"九老仙府"、"洪椿曉雨"、"白水秋風"、"雙橋清音"、"大坪霽雪"、"靈巖疊翠"、"羅峰晴雲"、"聖積晚鐘"。而現在的人們又不斷發現和創造了許多新景觀，如峨眉新十景：金頂金佛、萬佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點。它們無不引人入勝。
進入山中，重巒疊嶂，古木參天；峰迴路轉，雲斷橋連；澗深谷幽，天光一線；萬壑飛流，水聲潺潺；仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈；奇花鋪徑，別有洞天。
春季萬物萌動，鬱鬱蔥蔥；夏季百花爭豔，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令人心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百裡平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有"一覽眾山小"之感嘆。
大概是因為峨眉山風景卓絕，不但吸引著遊人登臨，也成了傳道頌佛的佳所。
公元1世紀中葉，佛教經南絲綢之路由印度傳入峨眉山，藥農蒲公在今金項創建普光殿。公元3世紀，普賢信仰之說在山中傳播，中國僧慧持在觀心坡下營造普賢寺。
6世紀中葉，世界佛教發展重心逐步由印度轉向中國，四川一度成為中國佛教禪宗的中心。9世紀中葉，宋太祖趙匡胤，派遣以僧繼業為首的僧團去印度訪問。
回國後，繼業奉記來山營造佛寺，譯經傳法，鑄造重62噸，高7.85米的巨型普賢銅佛像供奉於今萬年寺內......千百年來，峨眉山這個「佛門聖地」便以「普賢道場」之名，與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山蜚聲中外。
今日的峨眉，風景依舊"秀甲天下"，吸引著無數遊人信徒，一步一步地登上這千古名山，領略那在古人眼中如同仙境般的絕妙風景。
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