驅魔,除妖,鎮邪,闢鬼。世界主流宗教的驅魔儀式都如何進行?

世界各地，關於邪祟作亂，惡靈為禍的現象，往往都有自己的一套驅魔儀式。從各範圍的宗教文化中來看，關於如何應對靈異力量的侵襲，都有不同的應對方式。

中國

在中國，關於驅邪鎮魔的文化，可以說是世界上集大成的一個派系。幾乎可以說是涵蓋了世界上所有類型的驅魔儀式，也側面證明了我國文化的多樣性。從驅邪儀式上來說，主要有兩個派系，兩個派系裡，又分成幾個支派。

茅山道士形象——林正英

首先是佛教和道教的區分。中國的驅魔儀式，一種是道教的，一種是佛教的。從道教方面說，主要分為「南茅北馬」，茅是指茅山術，這一派的根源是先秦的三茅祖師。在道教中，修真有好幾個基本派系，一種是以肉身為丹鼎，注重個人修為，通過燒汞煉丹意圖修道成仙的丹鼎派。一派是以勾畫符籙來引動天地力量的符籙派。

然而其中比較奇葩的就是茅山派，茅山派主張修精養神，可是又是整個道教中最重視術法的一派。這一派的法術多達上百種，甚至有大規模殺傷性的法術，五雷咒、天雷破、玄冰咒、火雲咒。如果單指驅邪的話，有驅邪咒，鎮宅咒等等咒語，並且可以配合符紙使用。

跳大神的面具頗有些妖異

北方常見的「北馬」，是指「出馬仙」。出馬仙是原始宗教「薩滿教」法術，俗稱跳大神。北方的鎮邪，其實更像是談判。出馬仙通過跳大神，和鬼祟邪靈溝通，在跳大神的臺詞中，和作祟邪靈進行談判，如果邪靈給面子，驅魔行動就成功了。如果邪靈不給面子，那麼出馬仙就會採用另一種方式「降神」，這個神大抵是出馬仙供奉的周邊資格較老，法力較大的靈體。同樣作為地方妖邪，狐仙，黃大仙這種有幾百年修為的，往往比新成的孤魂野鬼厲害些，出馬仙就採用以妖邪制妖邪的方式，請略微厲害的「神」對付那些作祟的小精怪。這種形式也被後來的茅山術吸收，成為茅山術中的一部分。江西，湖南，湖北，乃至雲貴川一帶，都有類似的這種儺舞形式的驅魔儀式，中國祭祀禮儀裡紙人，也源於此。

紙人文化來自於驅魔

從佛教來說，驅魔儀式就莊嚴肅穆多了。以佛教中比較注重鬼神文化的是密宗為例。密宗對付邪魔的方式，通常是咒語，開光法器和佛像。從其象徵意義上來說，這三種都是通過利用高等級能量對低等級能量進行打擊。密宗「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」六字真言，同樣也是驅魔箴言。降魔杵也要在佛前供奉開光之後，才有驅魔威力。主要原理是通過利用神佛的高等能量，鎮壓一般鬼祟的低等能量。

日本

日本的驅魔儀式，理論上是佛道兩派，其實可以說是一派。也就是陰陽師主導的「神道教」驅魔儀式。這種陰陽教文化，起源於中國的陰陽家學派，其後東傳日本，成為日本文化的重要組成部分。

日劇《陰陽師》法師形象——安倍晴明

日本人對付邪靈，通常有兩種方法，一種是賄賂，稱作「鎮魂」。一種是對抗，即「祛邪」，日本的鬼神文化中，比較出名的就是百鬼夜行了，裡面記錄了大量活動在日本的妖怪。因此日本也自稱為「八百萬神眾之國」。

採取對抗方式的陰陽師，自己是養式神的。所謂式神，大抵也是些妖魔鬼怪，通過封印函定下契約書。式神有陰陽師通過結印方法降服的，有以朋友關係自願遞交結約的。這些式神可以剪紙而成形，只要契約人念出約定的咒語，隨時控制召喚出來。式神種類不限，可以是妖怪，也可以是神靈，連人的魂魄都可以使用，比如生前是將軍或者武士的靈魂，也可以將活的生物為憑藉作為式神。

日本第一大魔王——崇德天皇

鎮魂就有些意思了，頗有點賄賂的意味，讓作祟邪靈得到些甜頭，轉而內疚離去。譬如日本《太平記》記載，崇德天皇被流放後，心懷怨恨，在死前咒詛日本。發誓「願為日本之大魔緣，擾亂天下。取民為皇，取皇為民。」最終崇德天皇由於絕食和過於憤懣而死，死狀猶如夜叉。而其怨靈變成天狗，持續在人世間作亂。這個日本史上怨氣最重的「第一大魔王」，完全無法降伏，以至於後來的統治者只能將他作為神靈供奉，以期消其怒氣。明治天皇在即位前特意派敕使去讚歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨，將崇德上皇之靈接到京都的白峰神宮裡供奉，就是為了撫慰這個」日本第一邪靈「。

日本三大妖怪之——大天狗

而在日本，對付這類充滿怨恨的怨靈，大多是採用這種供奉的形式來平息作亂的鬼祟。

印度

印度教中關於降魔除妖的儀式，都極為有意思。大多數人都曉得，佛教雖然傳自印度，但是在印度本土卻逐漸邊緣化，本土宗教中，佔據主導地位的是以婆羅門教為源頭的印度教。

降魔形象的溼婆

在印度教中，驅魔的形式比較單一，遠遠沒有中國宗教的那些繁複。首先是誦讀經文，在《吠陀經》中講述了一種不僅能傷害人類，還能與神的意志對抗的兇靈——魔，而在印度教中，魔的數量太多，有因陀羅，有羅剎娑，以及阿修羅等等，對付這類有組織的兇靈，只能以神對魔。通常負責降妖除魔的是三大主神之一的溼婆，這不禁有些力量崇拜在其中，只有最強力的力量，才能消滅對抗力量。

有降魔能力的象頭神

而在傳統的印度教驅魔儀式中。燃燒豬糞比較常見，因為通常作孽的靈體是懼怕骯髒和汙穢的，這些濁物會使他們的法力減弱。另一方面是通過誦讀禱告詞和向神祭獻甜品來驅魔，也就是藉助更厲害的力量來對抗邪靈。

值得一提的是，婆羅門教中的大多數神靈，都被佛教所吸收，其中作為佛教護法的韋馱菩薩，就是婆羅門教中天神的一員。

原為天眾主神之一——韋馱菩薩

西方

西方的主要信仰，是《聖經》和基督教，因為它們較為簡單的驅魔儀式，所以將伊斯蘭教和基督教放在一個內容裡。

基督教驅魔儀式特別簡單，就是將被邪靈附體的人送到教堂，有專門負責驅魔的牧師或者主教主持驅魔儀式。驅魔儀式內容是誦讀聖經中的固定章節，以耶穌的名義勒令邪魔離開受害人。法器也只有十字架和聖水。

牧師認為，作祟的邪靈有兩類。一類是奉行撒旦名義的搗亂者，另一種是孤魂野鬼一類的邪靈。聖水灑在受害者身上，會使邪靈產生痛苦，進而離開其身體。一般的小鬼，只要吟誦耶和華的真名，就可以借到神力，使小鬼產生恐懼，從而離去。在西方文化中，知道作亂的邪祟名字，也很重要。比如撒旦常常附身在無辜的人身上作惡，只要道破他的名字，撒旦就會離去，這在各個教派中都有記載。其樸實的想法在於，認為只要知道作亂者的名字，那麼魔鬼就可能會被驅使，魔鬼為了躲避驅使，往往會自行離去。

撒旦的形象是來源自宙斯

伊斯蘭教就更為簡單了，連聖水也是沒有的，多數都是送到當地有名的長老（阿訇）那裡，誦讀《古蘭經》中特定的驅魔章節，達到驅魔的效果。

世界上眾多文明，在鬼神文化中各有各的特色，卻萬變不離其宗。還是我中華文化，博大精深，哪怕是在靈異文化中，也是包羅萬象，顯示出了極強的融合性和接納性。