《妙先生》主題先行，但不太行

原創：四味毒叔

1895年前後，日本文壇曾一度流行「觀念小說」，代表作家是川上眉山和泉鏡花。

他們主觀先行、批判現實，將思想注入作品，認定人的悲劇來自社會，期望寫出人生深處的真相。他們的作品屬於主題先行小說或「主觀小說」。

與這一流派類比，我一廂情願地將《妙先生》這部動畫作品稱之為「觀念動畫」，但這部動畫電影並沒有完全得到闡釋觀念的精髓，還重複著此類作品「思想大於形象」的問題，同時染上了「形式大於內容」的不良嗜好。

《妙先生》設定了一個架空的世界，這個世界充滿了矛盾和問題，總結起來就是人性墮落、道德崩壞。人性墮落只為利益往來，道德崩壞已然不分善惡。

造成這種面貌的原因之一就是「彼岸花」的存在，在很多武俠小說和動畫片中也用其原名「曼珠沙華」和「曼陀羅華」，這種花常常跟奈何橋、忘川河、孟婆湯、三生石等意向並列出現，在《尋龍訣》裡是「接引之花」，可以喚起死者生前的記憶。

在《妙先生》中彼岸花有未成熟的紅色和成熟的金色兩種，在電影中雖未言明，也基本對應著善惡。這對應著現實中的兩種花色，紅色的曼珠沙華代表地獄的召喚，白色的彼岸花代表天堂的來信。不過影片中將白色替換為了金色。

金色的彼岸花會寄宿在善良的人體內，但這會勾起周圍人的貪慾和惡念，因為傳說「吞下了彼岸花就可以實現所有願望」，所以人們爭相搶奪。心存惡念的人吞食了彼岸花就會變成肥胖的鴨子。由此，世界失去了平衡。

關於如何使世界恢復平衡、重建秩序，《妙先生》中的三位主角有著不同的選擇，尋跡者丁果被妙先生選中，他要做的是提取十二朵金色彼岸花、再拿一把崑崙劍，進入千佛窟找到世界失衡的根源，如同《大護法》中的大護法一般，帶領觀眾探尋真相。

丁果要做的就是讓善良的宿主自殺，這樣他才能提取金色彼岸花，也就是他身上的矛盾點「殺好人、救壞人」的奇怪邏輯。相比殷鳳和笑人，丁果的所作所為最終指向是找到根源。

而紅衣蒙面女俠殷鳳認為要解決現在的問題，就是殺死所有善良的人，也就是要殺死所有潛在的宿主，比如那個免費義診的醫生。只要彼岸花失去宿主，那就不會勾出其他人的惡念。

而笑人，也即故事中的趕鴨人，認為應該釋放所有的彼岸花，讓所有心存惡念的人都吞食，然後變成鴨子，那樣惡人就不復存在了。

丁果最終找到了所謂真相，打破平衡的其實是權貴階層對冰紈玉的把玩，雨霧鎮的人為了掙錢下水採集冰紈玉就染上了寒病，治療寒病就需要火蟬蛻，所以昆吾村的人就大量捕捉火蟬賣給權貴，權貴再把火蟬蛻賣給雨霧鎮的人。但是火蟬以吃彼岸花的孢子為生，被大量捕捉後導致彼岸花瘋長，從而引發了上述的失衡。

如果你看到這兒有些雲裡霧裡、莫名其妙，不要對自己產生質疑，因為《妙先生》也根本無法自圓其說。

在電影設定的世界中，仿佛每個村落只剩下一個善良的人了，比如孝順的孝文、愛賭的蕭篤、痴情的雲香，這三個人自殺後都被丁果提煉出了金色彼岸花。

其中蕭篤提供了一個參考，使得故事的邏輯不攻自破。他說自己逃出村子後，人們開始慢慢變好了。那故事應該變成「被尋跡者抓走的人」才能自圓其說吧，每個村子裡善良的人都被抓走，然後彼岸花無處寄宿。

當然莫名其妙的地方不止這一處，丁果出場就說已經集齊了十一朵彼岸花，而得到崑崙劍竟然就跟過家家一樣簡單，再者為什麼是十二朵、為什麼是崑崙劍，這些概念設定都沒有給出任何可信的理由、可依的細節。

這還是世界設定，人物方面同樣如此。比如殷鳳，像是從天而降的一個人物，不知道前史、不明白動機，上來就跟丁果「朝堂論辯」，到底該不該殺人、為什麼要殺好人救壞人、犧牲與選擇等，這也是我稱之為「觀念動畫」的重要原因，主題先行、概念橫飛。

此外，殷鳳的形象設計導演很是滿意，融合了川劇和書法的特點，使用的道具也是紅色油紙傘，全程戴一個面紗等等，而在影片中時而白色面紗、時而川劇變臉，形式感十足，但並不是「有意味的形式」。

而丁果和殷鳳討論的話題，繞來繞去就是「電車難題」。電車難題在倫理學領域的著名思想實驗之一，大致內容就是：

一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上，一輛失控的電車剛好朝著這五個人駛來，並且即將碾壓到他們。這時作為扳道工人的你，可以選擇拉動扳手，讓電車開到另一條軌道上。然而問題在於，這個瘋子在另一個軌道上也綁了一個人。

拷問你的是：你願不願意犧牲一個無辜的人去救五個無辜的人？

《妙先生》中置換了一下，那就是願不願意犧牲一個善良的人去救更多邪惡的人？

僅僅作為話題探討或者議題爭辯的話，這個並沒有多深奧和晦澀，只是放在電影中如何呈現對創作者是一種考驗，很顯然把丁果和殷鳳作為奇葩說的辯手並不是明智的做法。

同樣是關於善惡、關於選擇、關於犧牲，想想諾蘭的《蝙蝠俠：黑暗騎士》，在第三幕讓一半英雄一半魔鬼的哈維登場，也讓綁匪和無辜者互換衣服，再在兩艘客輪上安裝好炸彈、一艘上是罪犯、一艘上是平民，然後讓兩艘客輪上的人選擇是否按下按鈕。

在此插播一條新聞，7月14日那位冒死開著著火的貨車駛離鬧市的司機孫剛在7月31日獲贈了一輛新車。

相比不思凡導演的《大護法》，雖然也在探討社會意識形態哲學的議題，但通過勾勒真實可信的角色、增添插科打諢的笑料、鋪墊揶揄自嘲的橋段，讓所謂的說教和思想的傳達都變得易於接受了。

所以很多奔著不思凡去看《妙先生》的人會有所落差，因為作為同時開發的作品來說，不思凡把精力放在了《大護法》，而工作室選用了李凌霄作為導演。

作為新人動畫導演在技術上、美學上確有過人之處，但思想傳達上還是有些急切和失當了。

如果你看過2014年不思凡咕咚工作室做的5集動畫短片《妙先生火澤睽之笑人傳》以及番外篇《妙先生之雁落大道》，或許會對笑人這個角色有更深入的了解。不過也沒關係，5集動畫總時長大概在25分鐘，電影《妙先生》截取了其中15-20分鐘來交代笑人的前史。

出品方光線影業的總裁王長田曾說，《妙先生》這樣的動畫是一種「即便虧錢也要做的實驗」，國漫行業要感激這種勇氣和魄力，技術上的實驗，錢可以提供保障，但思想的或主題的則需要其他的來補足。