思慮未起，鬼神莫知。不由乎我，更由乎誰。——邵雍
中國宗教之說發展歷史悠久，自古代起，華夏祖先便有膜拜神靈，驅除惡鬼的做法。「寧可信其有，不可信其無」，這便是大部分人對鬼神之說的態度。
神，人之所敬；鬼，人之所畏。當我們踏入佛堂廟宇的時候，心底的崇敬之心便油然而生，這是國人與生俱來對神明的虔誠與敬畏。
錢穆
錢穆先生曾問世人：「這世界上究竟有沒有鬼神？」
中國古代便是個封建迷信的年代，「河伯娶親」的迷信無知害了多少無辜百姓的性命？中國歷史上有好幾位君王逝世時，都要身邊的妃嬪宮女一起殉葬，「好到地底下繼續去服侍皇上」。但這個世界上真的有鬼神嗎？
古代人的心目中，一直都是認為世界上是存在鬼神的。
在遙遠的古代，經濟和交通落後不便，各民族之間往來甚少，因此部落與部落互相通婚的情況極為常見，世世代代皆是在這個地方生活的，裡面的人不出去，外面的人不進來，幾乎是一種與世隔絕的局面。
長久以往，房子還是那個房子，已經居住了好幾代的百姓，存在了上百年的光陰。衣服還是那件衣服，可能是由太奶奶穿過的一直傳給下一代。耕種的田地還是那塊田地，地裡的小草已經瘋狂長過了好幾輪。
一家人幾輩子都住在一個房子裡，鄰裡鄰舍，親戚朋友，墳墓祠堂。
兒子睡著父親睡過的那張床，心裡想著父親的影子。時日長了，似乎還能看見父親生前的樣子站在這個房間裡。陰魂不散的父親，鬼魂就這樣附在了這張床上，吃飯的桌子上，或者燒火的煙囪上。
親情
古代人心裡的「鬼」祠堂裡，墳墓邊，刻著祖先的名字，排著祖先的牌位，這裡便是祖先們「鬼魂的世界」。
因此，古代人便這樣看到了「鬼」。古代人沒有什麼其他娛樂遊戲，百姓們日出而作，日落而息，閒下來的時候便經常是對已故親人的思念和回憶，總覺得他們的靈魂還在自己身邊未曾離去。
親人們去世以後不再是「人」，在心底卻依然有他的位置，於是他變成了「鬼」。只因為人們與親人實在是血濃於水，對於親人的離去實在萬般不舍。於是每次逢年過節，祭天的時候也不忘祭拜自己的祖先和逝世的親人。
你若說他們是迷信，其實這又只是百姓們一種對親人的思念而已。你若說他們不迷信，他們又每年都上香燒紙拜著，甚至把他們當成了「鬼」。古代人對「鬼」的認知，來源於「鬼」替代了自己心中所想念的那個人。
古代人心裡的神古代人民上至君主，祈求國泰民安，人壽年豐；下至百姓，則祈求風調雨順，穀物豐收。萬物生於有，有生於無。
於是便有了「三清六御」的太古尊神；每逢過年，家家戶戶便貼門神、放鞭炮，寓意除舊迎新，驅惡闢邪，於是便有了庇佑天下的四方神靈。
傳說黃帝、炎帝乃華夏民族的始祖，被世人尊為「人文初祖」，亦是華夏五帝之首。
黃帝統一華夏部落、徵服了土地上所有的氏族，因如此榮耀的功績而名垂千史。黃帝在位期間，勤政愛民，興修水利，大力發展生產，播種草木，為人類後代的繁衍立下了不可磨滅的功績。
錢穆
女媧造人女媧造人亦是家喻戶曉的神話傳說。女媧被稱為「大地之母」，化生萬物，每天開世造物，是中華民族的母親，福佑社稷之神。
開天闢地之後，世界上有了日月星辰，山川湖泊，飛鳥魚獸，可就是單單少了人類。表面看著多姿多彩的世界，卻總是少了點活力。女媧感嘆為什麼世界上沒有和她一樣的生物呢？
一邊想著，女媧便一把從水池邊撈起一把泥土，和了點水，在手裡揉搓著慢慢將其捏成了一個小娃娃模樣的東西。女媧剛把這個泥土做的小娃娃放到地面上，這個小娃娃便活了過來，大喊著：「媽媽！」
一陣興高採烈的歡呼，這是他獲得生命的快樂。女媧給他取名叫做「人」。為了讓人們在地球上能夠不斷繁衍後代，女媧又將「人」分成男人和女人，讓他們配合起來，人類才能生生不息地傳承下去。
古代有眾多關於鬼神之說的怪談記載，如中國著名的《山海經》，這是一部荒誕不經的奇書之作，屬於記載中國古代志怪的典籍系列。
《聊齋志異》俗名《鬼狐傳》，顧名思義這是一部講「鬼」和「妖」的小說故事，由清代小說家蒲松齡所著，直至當代依然被幾次翻拍成電視劇。
錢穆
現代人心裡的「鬼」當今社會發展日新月異，科技方面亦是突飛猛進，高樓大廈，車水馬龍，人們對世界的認知和探索，已從懵懂無知飛躍上了外太空。不少從前解釋不通的「鬼神顯靈」現象，都能從科學的角度得到合理的解釋。
人們的娛樂生活逐漸變得充實和豐富，夜晚將至，萬家燈火，鬧市裡還是一片推杯換盞、觥籌交錯之，人氣之旺，鬼神也只能退避三舍了。
然而鬼神怪談乃是中國幾千年來根深蒂固的傳統之說，並非隨著科技現代便能一下抹掉。在中國人心理，對鬼神始終保持著一種敬畏的態度。
鬼謂形體，神謂精靈。現代人依然認為，人身死後而靈魂不滅，於是會變成鬼。自然性壽終正寢的死亡，並不是生命的終點，而是另一個世界的新起點。
如果是車禍或者意外性的死亡，人們便會為其做法事誦經超度，以求逝者走得安詳。「頭七」那天，人們還會為亡靈舉行告別儀式，這是一個自古代沿襲至今的風俗傳統。
人們這些迷信的行為其實只是心中的一種信仰罷了。但其實人身死後，哪會再有什麼靈魂之類的事情發生呢？在這高樓林立、人群熙熙攘攘的年代，哪裡還有位置能讓鬼魂站穩腳跟呢？
白衣天使
現代人心裡的神神愛世人，因此古代人心裡的神來源於心理想像與歷史的神話傳說記載。筆者認為，現代人的神則是來源於我們實力強大的祖國母親和我們人類自己。
其一，祖國母親的庇佑。
20年春節期間，一場未知的病毒席捲而來，從武漢開始蔓延至整個中國。領導人迅速作出了一系列判斷與措施，才使得這場疫情最終得到控制。整個春節，全國人民都過得不安心，看著每日被疫情感染逐漸上升的人數，心中更多的是彷徨無助。
在政府的領導下，對疫情的科普及宣傳讓人們對這類病毒有了大致的了解，百姓們浮躁的心變得安定下來。
「不出門就是為國家作貢獻」成了宣傳口號，全國各地都進駐了最優良的醫療隊伍，各類宣傳手冊和標語張貼滿了城市的每個角落。
口罩和消毒液成了稀缺物資，不少廠商為了應對這場疫情，就連過年期間都加快應急生產。十天建成落地投入使用的火神山醫院，亦成了一個中國速度神話。
中醫藥結合的治療措施，在疫情期間發揮了重大作用，徘徊在死亡線邊緣的病人，在正確的治療方案下終於被拉了回來。
在一切有條不紊的措施下，中國人終於戰勝了這場疫情。如若不是中國擁有今日如此強大的實力，面對這次災難，我們會是多麼彷徨和無助？國強則民富，我們和平安定的日子，是因為我們在祖國母親的庇佑之下。
其二，白衣天使的庇佑。
哪有什麼歲月靜好，只不過有人替你負重前行。密不透風的隔離服，時不時就起霧了的防護鏡，勒得耳朵生疼的口罩，這些都是戰疫期間每一位醫護人員的標配。
在疫情最嚴重的時候，這些物資甚至都得不到充足的保障，有些人一穿就是一天，從不敢把這身衣服脫下來。
武漢是中國當時疫情最嚴重的地方，因此對武漢的援助也是最大的。
由於對當地方言不了解以及患者對病情的恐懼情緒，這些都給醫護人員增加了工作難度。沒有人知道，在武漢的那些日子裡，他們是怎麼熬過來的。
在疫情期間，已經八十四歲高齡的鐘南山教授，第一時間便坐車趕去了武漢。他也是個老人了，但是為了國家與百姓，這奮不顧身的背影深深打動了每一位中國人。
這位老人真的很拼，為了國家、為了人民，即使年過八旬，不管是十七年前的非典，還是20年的新冠病毒，這位老人卻依然臨危不懼、挺身而出。
從來都沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。幸得有你，山河無恙。
歲月抹去滿目瘡痍，卻抹不去過去那些疼痛的記憶，我們緬懷生命的逝去，也銘記危急時刻的生死相隨。中國母親是護佑中國百姓的神，在祖國的庇佑下，風雨來臨之時，我們才得以安然無恙。