「庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」
千黛作品：國色
少年時讀此詩，覺得真好，「唯有牡丹真國色」著實安慰了我私心裡特別喜歡牡丹，但又怕被人說富貴俗氣沒文化的小心理。「真國色」，也不知那時大家有沒有國花國色的評選，是劉禹錫的首創？還是他寫下了三五好友雅聚時的花談，還是楊玉環之後牡丹花的地位已經鞏固？反正這句明顯是完全自由的打心眼兒裡歌詠牡丹。接下來「動京城」，極為引人遐想。唐時的仕女畫裡，宮廷貴婦頭上的大朵牡丹，有著如今美國人大size汽車的舒暢霸氣，以及時代自然而然的富貴氣質。那時的京城，牡丹花的規模應該是不敢限量的。國際最頂級的大都市長安，美人云集，牡丹花的陣勢是不是可以一媲百裡平谷的桃花，庫肯霍夫的鬱金香呢？…………雲一樣的美人加雲一樣的牡丹，如此動起來的京城長安，豔霞高照，香浪滔天啊！哎呀，真令人無限憧憬。
千黛作品：無愧
少年時其實就記住了後兩句詩，所以每年春天、每次見牡丹的真身也好，圖片也罷，各種藝術化身……都會念這兩句。前兩年自己家種了牡丹，找來完整的全詩看，知道前兩句是「庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情」。與後面的「唯有牡丹」比較，似乎是劉先生貶損「芍藥」和「蓮荷」，自己也一直如此認為。今日入公園再看芍藥，除了葉片較牡丹尖而細外，花朵的大小顏色，花瓣的形貌，跟牡丹真的相差不大，一個「妖」字，也許牡丹「妖」得更厲害，何以芍藥便「無格」了呢？當然，劉禹錫並不知北宋的「四相簪花」，韓琦、王珪、王安石、陳昇之所簪之花，就是「妖無格」的一種叫「金纏腰」的芍藥花，而此四人後來都「格」為相爺！再說「池上芙蕖」，從唐太宗始，玄奘取經回來，佛教文化大大豐富了大唐從廟堂到野裡，從達官到百姓的文化與信仰，那麼佛教的宗花，象徵慈悲仁愛的「蓮荷」，怎麼淨少情了？大唐的多元融合文化精神，在劉禹錫這首詩裡顯得好沒氣場，好沒度量，誇牡丹，沒必要貶損芍藥和蓮花吧？
千黛作品：草本自清嬌
我曾說，疑問沒有答案時，邏輯和推理會更顯嚴密的趣味，聯想和猜測會更顯馳騁的暢快。再去翻劉禹錫的許多詩文個人經歷，我自己再解讀此詩，便有了五十歲的「新意」：劉禹錫的意思也許是這個樣子：你們看庭前的芍藥花也很妖嬈，卻沒有牡丹的規格；水池裡的蓮荷靜靜地開放著，人們對它卻沒有對牡丹那麼鍾情。所以，劉禹錫的「無格」不是說芍藥花沒有品格，而是說芍藥花沒有得到該有的對待規格；劉禹錫的「少情」，不是說蓮荷無情，是說人們對它們缺乏像對牡丹那樣趨之若鶩的集體熱情。劉禹錫要說的不是花，是人；是一種擇花時尚，是大家都去買「Prada」了；也可能隱喻著另一種擇人時尚，是大家都去搞金融投資了乎？如此解讀，也許只是劉禹錫流光飛逝的一閃念，也許只是小女子我流光飛逝的一閃念，不管怎樣，閃過去了，牡丹花都是一如既往地好大好美，好富好貴。噠噠噠噠噠，噠。
附詩
千黛作品：湘雲當眠此花下
《芍藥》
千黛
一調胭脂色
夢到廿四橋
西園訪芍藥
紅綾比丹綃
木本天富貴
草本自清嬌
簪上才人鬢
何需金纏腰
題記：今早，雙秀的芍藥賽牡丹地盛放，朵大香鬱，不輸牡丹。很長時間，一直分不清牡丹和芍藥，現在終於知道它們的最大差異：牡丹是木本，芍藥是草本。此詩亦感此而作，行詩中，揚州「四相簪花」的故事重現腦海：韓琦、王珪、王安石、陳昇之，好友聚宴，賞花抒懷。席間韓琦剪下四朵奇異的「金纏腰」芍藥花分簪，四人後來都官至宰相。《夢溪筆談》、《清波雜誌》、《龍文鞭影》、《閱微草堂筆記》等，均記有此故事。
故事雖奇，但令四人崛起的，絕非一朵具象的芍藥花。清初有兩個揚州人，有感於韓魏公宴客插花，一個是汪楫在《擬韓魏公宴客插花歌》寫道：「花須歷亂沾鬚眉」；另一個是王士禎的徒弟宗元鼎在《贈別王阮亭司李》中寫道：「芍藥昔簪才子鬢」 。兩句讀來，頗有味道。
2018.5.9
千黛作品：白蓮娜
《苦盈蓮》
千黛
熱穿蓮心苦意盈
十裡芙蕖照無明
江左馨風搖香葉
海右深韻唱晚晴
繫舟淡茗荷花渡
爭看霞飛湖上蜓
悠思佳人得好句
暫放詩筆剝蓮清
2018.7.7
千黛作品：水菩提
《牡丹》
千黛
卿家本是花中王
從來坦著大唐裝
百花皆是我儀仗
春陣緩緩殿後芳
可笑武曌不自量
醉旨昏令眾臣慌
此心本來存天下
趁興高遊去洛陽
2018.4.15
千黛近照
千黛：
詩人畫家千黛家學淵源，幼承庭訓。其父為著名國畫家王廣才，母親為樂隊指揮兼作曲家。千黛自幼習染詩書畫藝，對色彩與韻律，翰墨與書寫，哲思與妙悟時有會心。就讀北京大學古典文獻專業，師承碩學，醉心傳統文化，日修夜讀，手不釋卷。北大師友評點其詩文博雅而醇厚，嚴縝而靈妙，「清水出芙蓉，天然去雕飾」。
北京大學教授程鬱綴先生說：「千黛的詩作源於勤奮和真誠的愛。聞一多先生曾說詩人的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。千黛詩作的'自然吟唱'，也具有濃濃的愛，發自她內心深處。辛棄疾詞深山聞鷓鴣，千黛問鷓鴣，細膩情感自然流暢，引人深思。」
著名美術評論家劉曦林先生稱其「將詩文的修養運用到了繪畫中，有獨特'遷想妙得'的雅致與天趣。」
千黛崇仰「詩中有畫，畫中有詩」。她在錘鍊詩畫表現形式時感悟到，藝道至簡，詩畫的極至，均顯「通和」「通美」之相：色彩即旋律，旋律亦著色；詩之書寫揮灑、畫之氣韻風行與內心的律動三位一體，理一分殊。
多種詩文畫作見於中央電視臺書畫頻道、《人民日報》、《解放日報》、《新京報》《三聯生活周刊》、《大眾日報》、《中國文化報》、《詩刊》、香港《文匯報》、《大公報》、《中國科技報》、《中國婦女報》、《紫荊》、《三月風》、《芳草地》、《公益慈善》、中新網、騰訊網、新浪網、搜狐網、鳳凰網、新華網、人民網、光明網、中國網、大公網等媒體；澳門日報曾連載中篇小說《你還要什麼》；出版長篇小說《傾城之蝶》；策劃、編著有《歷代詩歌愛情佳句辭典》、《史記註譯》、《最後的戰爭》、畫集《天地大美》、個人詩集《問鷓鴣》等。
2011.8 參與組織統戰部首屆「和美西藏全國美術大賽」。
2012.4 首次採風法意瑞，收穫系列遊記。
2013.6 陪同齊辛民、王廣才、劉曦林青海採風，完成《三個兩百二十四歲的人》一文，後發表於《大公報》等各媒體。
2014.10 澳洲採風，收穫系列詩歌。
2015.4 山東採風，收穫系列詩歌。
2015.8 德法奧捷採風，收穫系列詩歌。
2016.6 參加齊辛民、王廣才、劉曦林等十畫家「情系東天山」哈密採風展覽，主持該畫展之學術研討會。
2017.5.19《傾城之蝶》《問鷓鴣》兩書入藏北京大學圖書館。
2017.6.11-6.18 於北京舉辦《千心黛韻》個人詩畫展。
2017.7.28 遊歷美國中西部，收穫系列詩歌。
2017.9.2 參與山東省美術館主辦的《仨老頭——齊辛民、王廣才、劉曦林匯報展》。
2017.10.18《問鷓鴣》《天地大美》兩書入藏山東省圖書館。
2017.12.28《五福臨門》、《綠憩》兩幅畫作，中華慈善總會收藏。
2018.2.28《傾城之蝶》《問鷓鴣》兩書入藏清華大學圖書館。
2018.3.15 應邀組織並參加「仁美冰魂冬奧雪韻」慶祝輪椅冰壺奪冠書畫主題活動。
2018.4.11《傾城之蝶》《問鷓鴣》兩書入藏中國人民大學圖書館。
2018.4.28 隨同劉曦林先生等參加榮寶齋畫院和北京畫館組織的赴江西三清山、婺源採風，寫生詩畫作品見於《中國文化報》等多家媒體。
2018.8.14 青海寫生，收穫系列詩畫。
2018.10.15 義大利採風，收穫系列詩畫。
2018.11.26《傾城之蝶》《問鷓鴣》兩書入藏廣州圖書館。
2018.12.16 應邀參加太廟「仁美書畫展」。
2018.12.17 柬埔寨採風，收穫系列詩畫。
2018.12.28 浙江採風，訪西泠印社，收穫系列詩畫。
2019.1.11 峇里島採風，收穫系列詩畫。
2019.5.10 「歲月·碎月」「思念」「記憶」等十一首代表詩作見於《大眾日報》。
2019.4.16-6.18 隨同劉曦林先生景山、潭柘寺、溼地公園、十渡寫生，收穫系列詩畫作品。
2019.7.13 千心黛韻·千黛《問鷓鴣》詩畫賞讀會在京舉行，中央電視臺書畫頻道等媒體予以報導。
2019.8.22 與北大學友英倫採風，收穫系列詩文畫作。
2019.11《傾城之蝶》《問鷓鴣》兩書入藏西北政法大學圖書館。
2020.1.15《傾城之蝶》《問鷓鴣》兩書入藏南京財經大學圖書館。
至2020.1，《問鷓鴣》詩集已入藏北大、清華、人大、復旦、南京大學、華中科技大學、東南大學、大連外國語大學、中國海洋大學、內蒙古大學、山東大學、西北政法大學、南京財經大學、山東省及廣州市圖書館。