曾國藩在《挺經-勤敬篇》中說：當以精己識為先，訪人言為後。是說在與人交往中，要先提高自己的識別能力，再考察這個人的言論。孔子說「不知言，無以知人也」，是說不善於分辨別人說的話，就不能真正了解一個人。所以一個人的言語很重要，一開口就能知曉這個人。
鬼谷子說：「口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入」。意思是說：人的口，是心靈的窗戶，而靈魂的主宰是人的心。人的意志、情慾、思慮和謀略，都要通過人的口來表達出來，所以要把握和控制好這個開啟與閉合的門戶。
人生在世行萬裡路，自然會閱人無數，閱人就是與人打交道。見識的人很多，交往的人就多。很多社會經驗豐富的年長者，就比年輕人閱歷深，看人看得就很準。年輕人要多學習在社會上的生存經驗，增加見識，慢慢就會掌握人情世故，這比讀死書還管用。宋代陸遊也在詩詞中寫到：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
所以我們要多閱人，多學習老祖宗為後人留下的識人術，不斷地總結心得體會，學以致用，就會事半功倍。下面是老祖宗教人通過言語來識別人的方法，常說這2種話的人，是不可交之人，別讓他的虛情假意給騙了。
（一）常說搬弄是非的話
《增廣賢文》是明代時期的一本兒童啟蒙讀物，是我們中華文化的結晶之作，裡面的每一句名言警句，都包含著深刻的人生道理，是幾千年來古人總結的社會和人生經驗，是非常值得我們學習的。其中有一句「來說是非者，必是是非人」。
在現實生活中，經常遇到愛嚼舌頭的人，說話添油加醋，對人不尊重，隨意取笑別人。這樣的人不是修德之人，也不是守正之人。他們說別人的是非，可他們本身就是一個是非之人。有的人表面上和你好，當你的面說別人不好，暗地裡又說你的壞話。有的人不會識人，把別有用心的人當作好人，他們挑撥你與他人的關係，惹得人們互相猜疑。
喜歡對別人評頭論足，說別人的是非，這種人本身就不是靠譜的人。孔子說「訥於言而敏於行」，少說別人的閒話，多幹自己的實事，才是靠譜的人。對常說搬弄是非的話的人，我們要敬而遠之。有時候我們不能遠離是非，但能分辨是非，不至於受到別人言論的影響，而失去或減少自己判別是非的能力。
所以當有人常對你說搬弄是非的話時，你要及早地離開「是非之源」，別被他的虛情假意給蒙蔽了雙眼。
（二）常說「花言巧語」
孔子說「巧言令色，鮮仁矣」，意思是說，說話總是裝出一副和顏悅色的樣子，花言巧語，虛心假意，其實這樣的人往往仁心不寬厚。孔子最討厭一天到晚誇誇其談，不幹實事的人。大儒朱熹也說：學者要以「巧言令色」為戒，不要說一套做一套，不要溜須拍馬。花言巧語、滿臉堆笑的人，一心想取悅別人，其內心是缺少仁德的。人們常說的「笑面虎」，就是一見你就笑，當面花言巧語的，說得你「心花怒放」，可是背後馬上就陰沉著臉，這樣的人往往「口蜜腹劍」寧可交語遲實惠之人，也不交巧言令色之人。
有些人愛聽漂亮話，願意看到別人取悅於自己的樣子。自古就有「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」之說，不善言談性格耿直的人，在社會上很不吃香，一旦直言不諱地指出對方的缺點，就會得罪人，不受待見。可是這樣忠厚老實的人，嘴雖然笨些，說話直接，但是他們宅心仁厚，是真心為你好。而那些裝出來假「仁義」，只對你說好話，對你是有害無益的。
所以我們真正的識人，不要被對方的能說會道、巧言令色的表演給騙了，忽略了其在品德上面的缺點；也不要看對方沉默寡言，不善言談就輕視人，這些心口如一的厚道人，最值得人們信任。
總之，「知人知面不知心」，祖宗的識人術，是要人們真正會識「人心」。曾國藩說：知人必慎於聽言，想要知人，必須慎重聽取別人的觀點，說話誇大其詞，虛情假意、言不由衷，搬弄是非，花言巧語的人，朋友再少，也不能結交這樣的人。所以常說這2種話的人，要儘早避開為妙。