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漢服：一半是歷史，一半是後浪。
中韓網友最近為了漢服的歸屬問題在網上打作一團。韓國網友指責漫畫家old先的作品，演員許凱的服裝造型，都在抄襲的韓服。
編劇於正、微博大V「十音shiyin「，B站UP主灶下鍾也棠則紛紛發聲，科普韓服才是朝鮮王國借鑑明朝的服飾。漢服抄襲韓服，那不等於因為兒子長得像爸爸就說爸爸抄襲兒子嗎？
為什麼韓國網友會對漢服提出這麼奇怪的質疑？
要搞清楚這個問題，我們需要分別梳理一下漢服和韓服的歷史，其中部分事實，可能會對大家的心態稍微有點挑戰。
我們先說說漢服。
漢服這個詞，其實有兩個概念。真正意義上的漢服，是古代以漢民族為主體的中國人穿過的服裝。今天大多數人討論的漢服，則是從21世紀初開始推廣、復原、改良的一種復古文化。
這兩個概念要分清楚，前者是歷史，後者是潮流。歷史上的漢服，很多大V講過了，我們就不展開。下面我們展開講講漢服運動。
2001年的上海APEC峰會，意外地刺激了漢服運動的興起。當年，中國推出了代表中國特色的服裝——唐裝。
這種從清代對襟馬褂改良而來的現代服裝，引起了網上的爭論，中國主流的傳統服裝是這樣嗎？漢族有沒有自己的傳統民族服飾？
討論越來越熱烈，必然要從動口升級到動手。
2003年的某一天，鄭州電力企業職工王樂天穿著「曲裾深衣」上街。漢服第一次進入線下公眾視野。
有意思的是，這件衣服是照著《大漢天子》裡的道具服做的，缺乏歷史根據，後來被漢服黨踢出了漢服圈。但它開天闢地的歷史使命，畢竟是完成了。
在最初一批漢服倡導者眼中，漢服承載著五千年來純正、優越的漢族文化，是必須恢復的華夏正統。所以，那會兒漢服黨經常一本正經搞大事，比如祭孔子、祭民族英雄、辦成人禮和婚禮，衣服穿得對不對另說，重要的是耿直不屈，一身正氣。
但早期漢服圈魚龍混雜，有認認真真的研究者，有鼓吹大漢族主義的熱血憤青，也有牛鬼蛇神亂入。其中甚至誕生了中文網際網路有史以來最璀璨的奇葩之一。自稱「女媧後人舜皇嫡系紫薇聖人中國漢服復興開創發起傳承人漢服王子」的陳朕冰老師，馬保國老師見了都要甘拜下風。
雖然么蛾子不少，但靠著復興傳統文化的大旗，漢服運動迅速風靡校園。2007年，有人大代表建議用漢服作學位服，又有政協委員提出將漢服作為國服。漢服議題開始進入官方視野，一批專業漢服商家也陸續上線，比如著名的吞金品牌明華堂。
但大眾對漢服的了解……依然令人遺憾，穿漢服上街，還要冒著被人當做和服、扒下衣服當街燒掉的危險。
2009年之後，漢服圈從混亂的春秋戰國進入了新階段，分成了幾大宗派：
考據派，又稱古墓派，專注考證，反對臆造。漢服長啥樣，那必須要有出土文物的依據。這波人經常懟其他流派和國產古裝劇在服裝上胡編亂造。
改良派，講究吸取漢服元素，改造漢服，把漢服變成日常穿著；
視覺派，主要目標是出大片，總之要好看；
激進派，極端主張，言辭激烈，經常上網吵架。
這幾派既有鬥爭，又有聯合，恩怨情仇一兩句話說不清。不過總的來說，經過十幾年的復興，漢服已經復興得很復興了。
早期漢服圈裡那種「保衛華夏正統」的亢奮已經淡化，被早期漢服黨看做根正苗紅的曲裾、齊胸，跟各種影樓裝一起被漢服圈開除了漢籍。
人民群眾有錢了，漢服的水平也提高了。當代漢服還細分出了漢唐五代宋明各個朝代的風格形制，百花齊放，百家爭鳴。
在社交媒體、影視和漢服商家的共同推動下，漢服也從小眾走向大眾，吸引了越來越多的年輕用戶。2019年，漢服愛好者已達356萬人，同比增長74.4%。今年雙十一，漢服也是銷售增速最快的商品之一。
對了，如果你想了解現在漢服圈發展到了什麼水平，我們建議你看看B站的「裝束復原」「蜃樓志STUDIO」，有一說一，審美相當過硬。
漢服運動的過程剛剛講完了，很多人也許會奇怪，
漢服復興的是中國古代服飾，跟韓國有啥關係呢？
如果韓國網友說，中國古代的服飾抄襲韓服，那妥妥的燒酒就泡菜喝多了。近代以前，中國在東亞都是文化輸出中心，朝鮮半島主要是當好學生，只有認真抄作業的份兒。
但漢服復興跟韓服有沒有關係？說到這個問題，心情是有點複雜的。因為如果我們抱著尊重歷史的態度，這倆東西還真有點關係。下面說的事實可能不那麼好聽，希望大家理性看待。
漢服復興運動早期，一沒經驗，二沒導師，整個就是病急亂投醫，電視劇都能當樣板，何況隔壁有現貨。號稱儒家正統的「朱子深衣」，許多製作者直接照搬朝鮮版。
2006年上海漢服同袍祭祀夏完淳，漢服界的盛事，參考了韓國宗廟祭的服裝。甚至當年很多復古儀式，也都借鑑過韓國的文化遺產。
另外，由於韓國在傳統服飾上有多年的研究和複製經驗，中國研究機構也和他們有緊密合作。2019年嘉興王店明墓出土的明代服裝，就是由中韓合作修復的。
所以說，漢服復興走到今天，跟朝鮮半島多少有些關係，這個沒什麼不好意思承認。有來有往的文化交流是常態，邊緣反哺中心也不少。《四庫全書》裡還有日本人寫的呢，乾隆皇上也沒有不開心。
說了這麼多漢服和韓服的關係，但我們還是要強調，作為一種潮流，「復興的漢服」曾經從韓國吸取借鑑過營養，並不等於說「中國古代服裝是抄襲韓服」。
那韓服有「傳統」嗎？
近代以來，朝鮮半島被日本殖民。在民族主義驅動下，「韓服」這個概念才開始產生。20世紀60年代，為了復興韓服，韓國將其正式禮服化。韓服概念深入人心，那至少也得到1988年漢城奧運會之後。
為了讓這個「傳統」看起來更加歷史悠久，韓國的韓服圈也在拼命往歷史裡亂塞私貨。
比如這幅韓國宣傳服飾歷史的圖，裡面稀裡糊塗抄了一堆中國漢服圈的作品，還借鑑了不少中國古裝劇。從這個角度說，漢服的潮流，已經在重新輸入朝鮮半島了，歷史似乎又回到了正軌……
但是外國人好像還是更了解日韓的傳統服裝，對漢服沒啥感覺。漢服歷史雖然幾千年，但搞宣傳滿打滿算才二十年，擺脫牛鬼蛇神走上正軌，也就十年。
受刻板印象和前些年大熱的清宮劇影響，很多外國人印象中，中國的傳統服裝不是旗袍，就是清代官服，可能跟傅滿洲那會兒差不多。
所以最要緊的，還是充分利用這些年的發展成果，搞好文化輸出。文化從業者在消費歷史的時候，也需要愛惜歷史。就比如最近被下架的亮劍之雷霆戰將，抹著髮膠打鬼子，如果這種東西傳到國外被人看見，那還不笑掉大牙？
那普通人能做啥？emmmm，一是多支持服化道嚴謹的歷史影視劇；二是多了解點文物和文化，多讀點書。畢竟吵架的時候，知識真的是力量。
編輯：張語格
編導：基德A
排版：新桐
參考資料：
[1] 周星：《本質主義的漢服言說和建構主義的文化實踐》，民俗研究，2014年；
[2] 劉歡：《漢服文化的產業鏈模式研究》，上海師範大學碩士論文，2015年；
[3] 李春麗、朱峰、崔佩紅：《基於亞文化視角的青年「漢服文化」透視》，當代青年研究，2015年；
[4] 高子茜：《漢服運動中改良派與復原派的博弈》，華東師範大學碩士論文，2019年；
[5] 新周刊：《年輕人的破產之路，漢服、洛麗塔和JK服只是第一步》，2020年；
[6] VogueBusiness：《中國漢服的十億級「大生意」》，2020年；
[7] 季勇、王革非：《韓服與漢服之關係研究》，絲綢期刊，2012年；
[8] 韓服——維基百科；
你點的每個在看，我都認真當成了喜歡