《易經》中最吉的一卦,按此卦行事,終身受益

2020-12-17 易玄學

《易經》共有六十四卦,每卦有六爻,六爻預示吉兇,大部分卦象有吉有兇,難有完美之卦。只有一個例外,那就是「謙卦」,六爻皆吉,堪稱六十四卦中最吉的一卦。從字面上我們就能看出這一卦的含義,那就是謙虛的意思,一個人謙虛了,自然會一順百順,當然是吉卦了。

謙卦在六十四卦中排第十五卦,內卦為艮,外卦為坤,艮為山,坤為地,山藏在了地下,可謂謙虛到極致了。形容一個人有大學問,大本事,卻不顯山不露水,像大地一般平靜。這當然是一種誇張的說法,在現實中很難出現這種情況,但卦象是一種指引,是一個目標,只要我們按照卦辭所說的去做,就會大吉大利。

讓我們一起看看謙卦的具體爻辭吧,初六:謙謙君子,用涉大川,吉。六二:鳴謙,貞吉。九三:勞謙君子,有終,吉。六四:無不利,撝謙。六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。上六:鳴謙,利用行師徵邑國。通篇都是吉祥之語,說的大概意思就是無論幹什麼,只要以謙遜之心待人行事,無往而不利。

從《易經》的「謙卦」讓我們聯想到《道德經》中的「上善若水」,從「易經」的成書年代來說,老子應該看過,也受到了它的影響。老子把「水」當做「幾於道」的事物,就是欣賞其利萬物而不爭的本性。老子自己說有三寶:「慈、儉、讓」,「讓」就是不爭,就是謙遜,就是「謙卦」的另一個版本。老子把《易經》中最吉的一卦發揚光大,反覆闡述,甚至是有點苦口婆心,生怕後人忘記了。

可能是老祖宗的教誨離我們時間太久遠了,很多人已經拋到了腦後,把「謙受益滿招損」的處事規則當成了過時的說教。當今社會強調的是個性張揚,很多人屬於「一瓶不滿半瓶咣當」,肚子裡本來沒什麼東西,反而要處處教育別人,一副唯我獨尊的模樣。這種人可能一時得逞,但絕對張狂不了多久,爬得越高,摔得越狠。特別是很多年輕人,看到別人成功了就急不可耐,一門心思鑽牆角走捷徑,而不是靜下心來踏實做事。

仔細回味「謙卦」,我們會悟出很多道理,地下有山才能稱為「謙」,現代人不但做不到地下有山,反而要硬生生在地上起高樓。這樣的高樓很危險,屬於豆腐渣工程,經不起風吹雨打,稍有風吹草動,頃刻間就會雨打風吹去。

「謙卦」確實是吉卦,但如果你佔到了吉卦,也不要沾沾自喜,說不定是上天在提醒你,需要謙虛做人了。

相關焦點

  • 謙卦:為何是64卦中最吉的一卦?流傳2000年的易經不是沒有道理
    有人認為,讀了《易經》第一卦的乾卦,就能看透整個人生。實際上,《周易》中有一個卦,比乾卦更值得學習,可以終身使用。它便是謙虛的謙卦,可以稱為《周易》中唯一完美的卦。只有讀了這個卦,一個人才能謹慎地開始和結束,永遠立於不敗之地。「謙」卦,無往不利。
  • 《易經》64卦只有一卦代表「吉」,悟透此卦的人,多數能大富大貴
    如果我們能讀懂《易經》,我們就能讓我們的生活不再平庸。我們不僅要自己發財致富,還要造福子孫後代,讓好運不斷。我們知道周文王姬昌以伏羲八卦為基礎,經過深入研究和反覆計算,最終推導出並確立了《周易》易經六十四卦。在這64個卦中,有63個卦既有好運氣,也有厄運。
  • 《易經》透漏了最吉利的一卦,若悟透此卦,說不定可成大器
    謙卦是《易經》中最吉利的一卦。《易經》共六十四卦,每一卦皆有其卦德,每一卦德皆吉兇相隨、禍福相遞,沒有絕對好的卦象。可是謙卦的卦德六爻皆吉,被奉為企業管理者最需具備的素養。這是基本的道德修養,也是《易經》謙卦給我們的啟示。《易經》一共64卦,對應64個人生決策心法,道明了婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。它可以教會我們,要如何按規律辦事,做出正確選擇,如何把自己的日子過得風生水起,紅紅火火。
  • 【六爻八卦】四大吉卦是哪四卦,易經六十四卦中最好的上卦
    易經中有六十四種卦象,每一種卦象都有著不同的吉兇禍福含義。其中有四種卦象是最為吉利的,我們稱其為四大吉卦,即坤艮謙卦、山火賁卦、火地晉卦、火天大有卦。 從上古時候起,人們就已經通過六爻八卦來進行算命了,後來衍生出了易經六十四卦,這六十四卦中的每一種卦象都有著不同的含義,有的代表著吉利,有的代表著兇險,其中最為吉利的卦象要屬四大吉卦,也就是我們常說的謙卦、賁卦、晉卦、大有卦等等。
  • 《易經》中最完美的一卦,依此準則行事則吉無不利,悟透受益終身
    《易經》六十四卦中有六十三卦都是有吉有兇,吉兇相參的,而謙卦則是"六爻皆吉"的,這是極其特殊的一卦。謙卦卦象稱為"地山謙",上面是坤卦,坤是地,下面是艮卦,艮是山。高山是在地底下,地中有山,謙卑誠懇。所謂:「滿招損,謙受益。」世出世間,真正的好處、得大利益之人,必是謙虛之人,而且愈謙虛的人就越會獲福。
  • 易經智慧:從「火天大有」卦,看《易經》的遊戲規則
    這對於《易經》初學者尤為重要,因為其打破了象數派和義理派的隔閡,把《易經》作為一個完整的體系來研究、把玩。《文獻通考·經籍三》也說:「一旦謀及卜筮,則觀變玩佔,亦此義理。」東漢經學大師鄭玄(山東濰坊高密人)在《易論》中對「易」有一個總結:「易含三義,簡易一也,變易二也,不易三也。」筆者以為:簡易是「象」,變易是「數佔」,不易是「數理」。
  • 《易經》勵志篇之四大難卦
    接觸過《易經》的人知道,現代版的《易經》是由經文和《易傳》兩大塊組合而成冊。正常情況下成冊的《易經》,《易傳》是把《大象:辭》放在卦辭之下,用來解釋卦象,《彖:辭》次之用來解讀卦辭,之後是《小象:辭》用來解讀爻辭。剩下《易傳》其餘部分,裝訂在書籍尾部並一一加以解讀。
  • 易經八八六十四卦,易經第十一卦《地天泰》原文,瑾名軒譯文
    易經第十一卦《地天泰》原文:地天泰:小往大來,吉,亨。初九:拔茅,茹以其匯,徵吉。九二:包荒,用馮河,不遐遺朋,亡得,尚於中行。在民間一直流傳著「手捧易經走遍天下都不怕」!在古人看來,易經之所以博大精深,歸根結底是因為它包羅萬象,《易經》一共64卦,對應64個人生決策心法,道明了婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。
  • 《易經》萃卦:與六爻兼吉相似,六爻無咎同樣很少見
    在《易經》的六十四卦三百八十四爻當中,因為隨時隨地都在變化,各種情境當中的狀況各不相同,所以在六十四卦中,各爻的結果相似的情況也是極為少見的,比如說謙卦中的六爻兼吉,便是獨一無二的存在。古今賢聖通過各卦中的智慧見解告誡人們,爻象與爻辭,要麼是兇中帶吉,要麼是吉中帶兇,六爻兼吉或兼兇的狀態是極個別的存在,同樣的道理,六爻都可以得到「無咎」結果的卦像也是極為少有的,但《易經》萃卦中的六爻便是六爻無咎。
  • 《易經》:六十四卦中的奧秘
    但是這裡還有一個問題沒有解決:為什麼我們的祖先用演卦來進行算命,而不是用別的方式來算命呢?比如,他們完全可以靠類似於今天投硬幣的辦法來預測吉兇啊!把一個硬幣投到空中,落地的時候,正面表示吉,反面表示兇。這樣豈不是更簡單?何必還那麼繁瑣地去演卦?
  • 《易經》裡最重要的一卦,讀懂的就是高人,學會了,福就來了
    《易經》一共有64卦,其中63卦的爻辭均有吉也有兇。只有一個卦的爻辭全部為吉,那就是謙卦。謙卦是六十四卦之第十五卦,謙卦艮下坤上,為地下有山之象。山處在地之下,以此來象徵「謙」的德行。謙卦的卦辭是「謙:亨,君子有終。」
  • 八卦與六十四卦:《易經》的骨架
    「卦」是由陰爻和陽爻按一定規律組合到一起的,每三個爻組成一卦,共八卦。八卦重疊而成六十四卦。卦卦是為《易經》特定的佔卜目的而排列成的符號,是《易經》的基木組成單位。而爻則是組成卦的元素,每卦六個爻,分為陽爻和陰爻,它們是構建《易經》理論大廈的磚瓦。學《易經》時,最先出現於面前的就是卦的符一號。
  • 《易經》六十四卦第一卦:乾為天,何為天?
    (一)《易經》六十四卦第一卦 乾卦是《易經》六十四卦第一卦。主要講天道是不辭辛苦,勤奮努力,而又敢於修正錯誤,不妄自尊大。按四季就是春生夏長秋收冬藏,這樣循環往復永不停息,世界永葆生機。意為孜孜不倦勤奮努力是天道的本源,是亨通的基礎,是利己利人社會發展的前提,是萬物最正確的選擇。剛健者必須遵循天道規律,才能保證世界和諧,永恆發展。
  • 《易經》第一卦 乾卦
    《易經》第一卦 乾卦 學易經,吾智慧。 第一卦 乾 乾為天 乾代表天 卦辭:元,亨,利,貞。 初九:潛龍,勿用。 九二:見龍在田,利見大人。 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。 九四:或躍在淵,無咎。
  • 讀易經,悟六十四卦,乾卦一
    《易經》是中國文化最古老的典籍。《易經》原是上古卜筮的學術,但到了商、周之際,經過文王的整理和注述,把它由卜筮的範圍,進入「天人之際」的學術領域,由此《周易》一書,便成為中國人文文化的基礎。自東周以來,再經過孔子的研究和傳述,同時又散為諸子百家學術思想的源泉,這是無可否認的事實。
  • 易經學習筆記:傅佩榮詳解易經64卦第一集
    傅佩榮詳解易經64卦的第一集:包羅萬象,易經的基本概念。一、八卦的來歷1、易經是周朝以前知識的總結。2、易經卦爻辭文字太精簡。易傳是孔子及其門人所作的。3、易理是做人處事的道理,象數是指卦象和佔卦。4、天道無吉兇5、易經的告誡:德行,能力,智慧6、身體是靈魂的監獄7、智慧是對人生的根本和完整的理解。8、八卦可能在結繩記事中發明。
  • 白話講易經,第三十一卦,澤山鹹卦,對待愛情的正確態度與原則
    上一講我們講解了離卦,結束了易經上經三十卦。從今天開始我們來講解下經的三十四卦,從鹹卦開始,鹹就是感的意思,感情、感應、交感。《序卦傳》中說:「有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦。」說明了陰陽感應相合的重要性,在現實生活中便是男女感應相合的重要性。
  • 易經64卦:第一卦,乾為天,乾卦中的隱喻能讀懂的人屈指可數
    那麼我們今天由《周易》中的第一卦乾卦開始,一起簡單學習下《易經》中的哲學。上圖卦中的六道橫線稱為爻,實線的意思是陽,實線斷開就是陰。六爻順序由下而上,下面三爻叫主卦,代表主方,上面三爻叫客卦,代表客方講這一卦先要了解「乾」的含義,乾也就是天,「天者,陽之宗,物莫先焉,物莫大焉,故畫一以象之。」
  • 《易經》64卦釋義第一卦:乾卦
    《易經》64卦以乾卦居首位,反映了殷周時期人們的觀念上重父統。乾,元亨利貞。「元亨利貞」是卦辭,也叫彖。彖的意思是斷,判斷、概括,所以孔子解釋卦辭的文字叫《彖傳》。此爻如果變陰就和九五,陰陽相吸,和皇帝通氣,變得天火同人卦,得到重用。九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。以陽居三爻,故為九三,此爻不居中,不會中庸之道,稱不上大人,但陽爻居陽位得正,故稱君子。每天勤懇工作,但容易犯小人,到晚上還小心警惕,處在危險之地,有憂患意識,才能沒有過失。
  • 易經六十四卦詳解017:隨卦:跟對正確的人
    佔得此爻者,應對社會和人生有正確的評估,要做到:捨棄己見,擇善而從。這樣事業會很順利。隨卦的爻辭1、初九:官有渝,貞吉。出門交有功。《象》曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。《象傳》說:初九能隨時改變其思想觀念,屈己以隨人者,此其所以能遷善趨正,獲致吉祥也。我們說,只要掌握自己的本分,適當變通,是可以獲得吉祥的。隨卦是從否卦變化而來的,否卦的上九與初六互換位置,便形成了隨卦。