宮崎駿的深邃哲思，這麼多年來你真的看懂了嗎？

宮崎駿的作品，我們再熟悉不過，但看了很多的解讀，包括環保主義、女權主義等等，總是感覺牽強或者怪怪的，可能我閱歷有限，至今沒看到理解特別透徹的解讀。

今年是2020年，世界發生了很多事，回頭再看宮崎駿的作品，可能會別有一番領略。我在此做說兩句，供大家參考和批評。

我們先簡單回顧一下他的幾個作品。（抖音版）

風之谷

風之谷

人類文明已被蟲海幾近吞沒，傲嬌公舉企圖挖出進擊巨人對抗蟲族，並抓住幼蟲引蟲出動，結果翻車準備領盒飯，聖母女主議和成功拯救人類。

幽靈公主

幽靈公主

各路勢力為各自利益砍伐山林、與野豬搏鬥，砍下神獸腦袋，事情鬧大，人類翻車準備領盒飯，最後男主女主歸還神頭拯救人類。

哈爾的移動城堡

哈爾的移動城堡

男子只身為國，赴湯蹈火面對疾風吧，女子獻吻助其擺脫魔咒，從此過上沒羞沒臊幸福生活。

借東西的小人

借東西的小人

小人國一家三口寄居人類籬下，偷東西被人發現，幸得腎虛男孩幫助，最後遠走高飛（換個地方接著偷）。

千與千尋

千與千尋

女孩隨父母穿越異界，父母貪食變豬，女孩靠刷任務攢夠榮譽，並與迷失魔法男孩互助，最終與父母重回人間。

總結一下宮崎駿作品的大致套路（並非所有作品）：

世人與世人、世人與自然展開激烈矛盾，高能男主角天賦異稟卻身不由己，人畜無害美麗弱雞女主角靠勇氣與愛化解危機，男主角逃離枷鎖終獲自由，女主角自我升華歸隱淡出。

再詳解一下這三類角色

一、世人

人性層面，不斷膨脹又永無滿足的欲望，嗔痴貪芸芸眾生皆苦相。市井傭人阿春、貪吃變豬千尋父母、有錢缺愛無臉男、貪財盲目湯婆婆。。。這個好理解。

人類層面，不斷調動自己的潛能去解決問題，結果卻造成更大的問題，釋放小魔頭解決問題，小魔頭造亂，釋放中魔頭消滅小魔頭，中魔頭造亂，然後釋放大魔頭，最終將自己推到毀滅的邊緣。人類越強大，自我毀滅的力量就更大。

典型的代表，幻姬大人為了族人居然敢砍下神的頭。庫夏娜公主為了徵服世界挖出巨神兵試圖消滅腐海。

所以宮崎駿的作品並不是童話，而是妥妥的現實主義，無不映襯著人間苦悲和人類文明自我作死的現實寫照。

二、男主角

通常心靈純淨，天賦異稟，卻常為了一個執念讓自己身陷囹圄。哈爾為了國家出生入死卻被心魔所控，白龍為了偷學魔法成了湯婆婆的奴隸，阿席達卡為了族人中了詛咒。

這些男主角在希臘神話裡有個統稱，叫普羅米修斯。

三、女主角

可以說是宮崎駿心中自由領導人民的女神，她是一把鑰匙，憑著勇氣與愛化解一切矛盾。

最有趣的是，故事的最後，女主角都有遠離世俗的行動或者傾向。千尋最後將不開心的坊寶寶（胖老鼠）、無臉男都交託給了住在郊野的錢婆婆。珊（幽靈公主）最終回到山林與白狼生活。阿莉埃蒂（借東西的小人）最後和父母並沒有留下受翔（腎虛男孩）的保護，而是選擇遠離人類。

一句話概括宮崎老爺子的思想：出世心入世行。

軸心時代

接下來扣題主，說一下宮崎駿的思想為何深邃。

為了闡明這個問題，先要賣個關子搬出另一個人，老子。

老子的道德經是世界上發行量第二多的書，解讀道德經的學者非常多，迄今我見過的最好的解讀是，道德經的核心思想其實是在「反文明」。

請注意，不是反社會，也不是反人類。「反文明」是指，反對人類的文明化過程，認為人類的文明是一個自我戕害的過程，最終會將人類帶向一個非常麻煩甚至自我毀滅的境地。

道德經開篇討論的是宇（時間）宙（空間）起源的問題，通過對萬物本源（一生二、二生三、三生萬物）、宇宙運轉規律（所謂道）的討論，最後落腳到對人類文明和社會人倫（所謂德）的思考。

簡單來說，老子認為，人從宇宙中派生而出，是一個自然而然的存在，這也是最好的一種存在方式，也就是不加幹涉的讓人類與天地共存（所謂「無為而治」，感覺太多人解讀錯了），反對調動人的智力，因為人的智力創造了人類的文明，文明看似繁花似錦卻實際面露猙獰，讓人類背「道」而行，即所謂失「德」，世風日下人心不蠱，因為老子所處的時代正是人類從原始部落走向封建制度過程，這個時代開始出現了大規模的戰爭，上層王室仇殺不斷，下層百姓饑荒、戰亂。老子在這個人類還算初級的階段更容易看清文明的惡果。

所以老子見了孔子一頓猛批。因為正是人心敗壞，孔子才不得不去大肆宣揚仁義禮智，老子見了這事就上火。

什麼是老子認為人類最好的狀態呢？老子講到「至治之極」，就是人道社會最好的社會管理狀態，他用了四組詞，叫「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」。茹毛飲血，吃著生肉就覺得很滿足；圍個獸皮裙子就覺得很美；挖個洞住著就覺得很踏實；喊著難聽的歌，扭著難看的舞，就覺得很歡樂。

再說簡單點，人類最好的狀態就是沒有開智，和動物無異——「復歸於嬰孩」。

講到這裡，可能你會覺得詫異，因為這與我們今天進步論的認知完全相左。

然而，巧的是，世界發行量第一的書，也是這個態度。

亞當夏娃本來在伊甸園裡光著腚過著沒羞沒臊的生活，還衣食無憂掌管萬物，結果好死不死偷吃果子，「眼睛亮了」「如神能知道善惡」。從此被神逐出伊甸園，「汗流滿面才得餬口」。

什麼意思？用進化論翻譯過來就是，猴子變異從樹上下來，開始種地，還會講故事吹牛逼，文明由此展開，各種苦難隨之而來。

用希臘神話翻譯就是，打開了「潘多拉的盒子」。

耶穌說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？(馬太福音 6:25-26 和合本)

巧不巧？

軸心時代另外一個大咖，釋迦摩尼，更是「消極」，「了生死滅苦悲」，放著王子不做，非要出家，而且告訴眾人，種啥地？要啥自行車？好好念經，哥帶你們涅槃去！這不是反文明是什麼？

軸心時代為什麼會同時出現這些對人類思想具有奠基性貢獻的思想KOL？因為這個時候正是人類文明開始快速發育的時代，惡果不斷顯現，所以有了這些大佬對人類命運的深邃思考。

好吧，宮崎駿老爺子等著急了，請他回到主咖位置。

我並沒有考證宮崎駿到底有沒有真的受以上所述思想的影響，我只是認為，至少看起來宮崎駿在和軸心大咖們一樣，掙著動畫的錢操著人類命運共同體的心。（老子職業圖書館看門大爺、耶穌職業小木匠、釋迦摩尼職業王子）

宮崎駿同時代的日本藝術家們，經歷了日本經過高速發展，各種問題凸顯的時代，也受歐美同時代思潮影響，都在討論工業化之下人類命運的問題。其他還有押井守、大友克洋、金敏等等，他們的思考當然不是無病呻吟，當絕大多數人還在歌舞生平、醉生夢死之時，他們在用宏達的主題去表達對人類未來的擔憂。

今天的人類命運到底有多麼值得擔憂？

科技的不斷突破，工業化的不斷發展，人類實實在在的已經站在了自我毀滅的邊緣，隨便給大家捋幾個事情：

溫室效應。前段時間有個新聞，南極氣溫已經破20度，恭喜人類，準確實現了科學家們的預測，大量城市成為亞特蘭蒂斯已成定局。

超級病毒。是人口密度達到數量級後的必然結果，比2020疫情更致命的病毒還會繼續誕生，直到人類所有的疫苗或者抗生素研製都跟不上病毒變異速度。

核彈危機。恐怖平衡一戰前就提出過，然而恐怖平衡從來沒有實現過，每一次大戰結尾用的武器會成為下一次大戰開局的標配，想想二戰是用什麼結束的。

基因改造。人類百分百的不會滿足於搞只一模一樣的羊出來，通過基因改造技術搞出「超人」是一個絕對的歷史必然，生物角度講，「超人」是另一個人種，「超人」力量累計到一定時候，「智人」（在座的目前都是這個品種）將失去「存在」的價值。不知道到時智人會不會被當熊貓供養起來。

人工智慧。昆蟲、禽類、爬行動物、哺乳動物、人，每個都相差1個「智力臺階」，人工智慧突破超算之日，開始自我進化，幾個小時內進化出高人類十幾個「智力臺階」的智能。想想人類是如何「並無惡意」的滅絕地球上其他較低智力生物的。

地球上只有一個物種具備快速自我毀滅能力的物種——人類。

所以馬斯克要幫人類在火星留種。然而根據費米悖論，這事估計也懸。

又聊飛了，宮崎駿、宮崎駿、宮崎駿。。。

他在作品中無處不在的表達著對愈加發達的文明的擔憂

幻姬大人用鐵炮打野豬，看似節節勝利，到最後卻斷掉胳膊，幾乎全軍覆沒。

庫夏娜公主想用巨神兵對抗蟲海，結果不得不面對蟲群碾壓。

無臉男，腰纏萬貫，卻從未開心過。

河神，被垃圾汙染，人類已經發展到連神明都敢褻瀆。

湯婆婆法力高超，湯池生意興隆，眼觀六路掌管一切，結果卻連自己的親兒子都認不出了。

莎莉曼夫人魔法高強，卻無法阻止國家戰爭愈演愈烈。

翔家住東京家境殷實，卻身體虛弱、悶悶不樂。

宮崎駿想說的是，科技越發達、文明越進步，矛盾衝突愈加爆裂，人與人、人與自然的關係愈加撕裂，人心從來沒有因為財富的劇增感到過幸福快樂。

女權主義？

大家都能感受到宮崎作品的一個特點，那就是女性常居C位，很多評論講說宮崎駿是女權主義，我認為這一是沒整明白啥是女權主義，二也沒整明白宮崎駿到底是怎麼想的。

工業革命之後，女性開始工作，女權運動隨即開始，其本質就是，女人和男人和男人一樣工作，因此女人要平權，所謂權責對等，不再做男人的附庸或生孩子機器。

「女性主義理論的目的在於了解不平等的本質以及著重在性政治、權力關係與性意識（sexuality）之上。

女性主義政治行動則挑戰諸如生育權、墮胎權、教育權、家庭暴力、產假、薪資平等、投票權、代表權（Representationpolitics）、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。」

請問宮崎駿哪個女主角涉及到以上議題半毛錢關係？

宮崎駿的世界裡，根本就沒有女性地位低或者受壓迫這個前提，何來平權？

（同是喜歡用女性當主角的呂克貝松的電影，到是有明顯的女權主義傾向，女主開場都很慘，最後都以乾死男惡霸收尾。）

拋開主角不說，莎莉曼夫人、幻姬大人、庫夏娜公舉、湯婆婆。。。執掌大權的全是女裝大佬！女人都是話事人扛把子，男人都是馬仔，負責出去打個野豬弄個燒烤什麼的。

這哪是需要女權？根本就是需要男權！男同志能頂半邊天！

但很明顯，宮崎駿的世界裡，拯救世界的是女人（女主角），搞亂世界的也是女人（女裝大佬）。

至於為什麼要把搞亂世界的人都設定為女性，這個我真沒想明白，也許是因為「莉莉絲」的緣故。

（莉莉絲——猶太民間傳說中，她被認為是《舊約》的人類祖先亞當的第一任妻子，由上帝在同一時間用同樣的泥土創造了她與亞當，因不滿亞當而離開伊甸園，後來成為誘惑人類和扼殺嬰兒的女惡魔。）

還有一個猜測。生物界裡大多數的生物都以雌性為主，雄性是自然演化中在雌性之後誕生的性狀（和聖經剛好相反），雄性為了求偶打得頭破血流，雌性在一旁邊做指甲邊看戲，地位高下立杆可見。宮崎駿也許在心底認為，雌性才是真正強大的。

當然，也有可能是因為日本作品喜歡用女性做主角，然而這背後的緣由又是何故？關於這些問題，求各位在文後留言解答。

重點還在冰清玉潔的女主角們。

宮崎駿的電影裡，女性流露出的或是溫情脈脈、或是為愛獻身、或是救世神主。

講到這裡是不是又要想起老子「柔弱勝剛強」的核心觀點了？

莎士比亞曾當面對伊莉莎白說，「女人啊，你的名字是軟弱」。是的，女性相對來說是柔弱的，男性看起來更理性，理性讓人類變得強大。然而，用羅素的話說：「到底有沒有一種叫智慧的東西, 還是我們稱之為智慧的東西只是精緻的愚蠢而已。」 正是男性看似智慧的理性，讓很多問題變得無解。而宮崎駿故事的結尾，總是依靠女主的愛化幹戈為玉帛。

桃花源

我甚至懷疑，宮崎駿是一個無政府主義者。西方政治裡，政府都是由最「壞」的人搞的，卻又是一個文明不得不有的東西。

宮崎駿的故事裡，最理想的社會就是陶淵明所描述的「桃花源」，與世隔絕、遠離戰亂，沒有被「汙染」的風之谷、哈爾的那座城堡、阿莉埃蒂在夾層裡的小屋。。。

然而故事的最後，風之谷被入侵、哈爾的城堡垮掉、阿莉埃蒂的小屋被連根拔起，「桃花源」終究是一場烏託邦。

很多人覺得宮崎駿的作品夢幻美麗的外殼下，總透出一些淡淡的憂傷，這大概就是宮崎駿堂吉訶德式的理想吧。

最後預告一下，下次和大家嘮黑客帝國或者攻殼。

關注一下這個號吧，雖然剛開始寫，希望能認識一些興趣相投的朋友們一起討論。