不論是瑞龍寺的真龍標本還是河童標本，都是日本人自娛自樂的產物；既是自娛自樂的產物，將它們拿來作科學鑑定，未免多此一舉了。
提起日本文化，有一個分支是繞不開的，那就是鬼神（妖怪）文化。日本鬼神文化自誕生一直到現在，已有千年歷史，成功塑造了近600種形形色色的妖怪，河童則是最具代表性的妖怪之一。
看過日本動漫《夏目友人帳》的同學，也一定會驚豔於種種具有人情味的妖怪。
那麼，這些妖怪最早是從哪裡來的呢？
根據學者研究，日本諸多妖怪原型中，有70%來自中國，20%來自其他國家，僅有10%為「土著」，河童在日本妖怪文化裡非常著名，卻也是「外來妖怪」，它的原型乃是中國《山海經》裡的河伯。
這些妖怪傳入日本之後，迅速生根，延伸出許多本土化的妖怪故事，成為日本文化不可分割的一部分。
12世紀，即日本的平安時代末期至鎌倉時代（南宋時期），妖怪開始從民間傳說逐漸演變成主流文化，此時，大量的妖怪繪畫作品誕生，比如有描繪神靈驅邪的《闢邪繪》、呈現地獄情景的《六道繪》等等。
到了江戶時代（相當於明末至清朝中前期），因經濟的繁榮、印刷術的推廣，妖怪文化在日本達到黃金時期。著名的妖怪繪卷《百鬼夜行》，便是誕生於此時。
與此同時，妖怪文化的流行，也導致日本人衍生了更多的文化行為——「尋妖」和「造妖」。顧名思義，尋妖，就是尋找妖怪；既然有人尋找妖怪，那就一定有故弄玄虛的人製造妖怪。
瑞龍寺的真龍標本和河童標本，即誕生這一「尋妖—造妖」背景之下。
日本四面環海、國中多山，因著這一特殊地理位置，日本人最熟悉的生物莫過於魚和猴子。於是，日本人「尋妖」尋到了很多這樣的妖怪——
上半身類人，下半身類魚。
在西方，這種生物被稱作美人魚；在東方，這種生物被稱作鮫人。在日本，這種生物有時候被稱作人魚，有時候被稱作河童…
通常，發現這種生物之後，日本人還會煞有其事地舉行祭祀儀式，以謝山川神靈。
英國伯克斯頓博物館裡，就收藏了這麼一具「人魚標本」。據說，這個人魚標本是19世紀中期，由英國商人在日本購買並收藏，後來，將它捐給了博物館。這個人魚標本長這個樣子——
是不是有點兒恐怖呢？與想像中的美人魚不太一樣？
後來，博物館方對這個美人魚標本進行了X光檢測。人魚標本在X光下，長這個樣子——
看到那些又細又長的白條了嗎？那些都是鐵絲。
從這張X光照理，也可以清楚滴看到，「人魚」的身體和尾部根本就是拼接而成，人魚的雙臂裡竟然沒有骨骼！
科學告訴世人，人魚標本根本就是徹頭徹尾的贗品！
那麼，這個標本是怎麼來的呢？
原來呀，在江戶時代，由於日本國內大量的貴族十分熱衷於「尋妖」，致使國內一些投機者別有用心地「造妖」。造妖當然不能無的放矢，日本國內很多地方不是流傳著「河童」的傳說嗎？那就製造河童吧。
於是，造妖者就用猴子和魚的乾屍，通過特殊的手法拼接起來，形成一具「嶄新」的河童標本，再拿著它向熱衷於此的貴族邀功。
直到現在，日本很多地方仍然傳承這一技術。
比如說，千葉縣佐倉市歷史民俗博物館，在2017年還舉辦了一場特殊的「人魚標本」製作展覽會，人魚標本的製作方法還做了展示。
製作好的人魚標本，還特意標註了應該藏在什麼地方。
英國商人所購買的人魚標本，也是用此法製作。至於瑞龍寺裡的真龍標本和河童標本，恐怕也是誕生於江戶時代。
有意思的是，日本人從來不否認這些標本乃是人工製成。倒是在國內，有很多人煞有其事地宣傳：
「這個世界上真的有河童和龍啊！你們看，日本瑞龍寺還有真龍標本呢！」