點題小詩：
聽聞盤古擘天開，股股濁流呼嘯來。
風情萬種鬧一路，終得百川歸大海。
時值風情萬種的春天，淅淅瀝瀝的雨水也風情萬種起來。待到茂盛的夏季，更有洪流肆虐。水，生命之源，有著40多億年的歷史。從點滴而江河，從清澈而渾濁，從流逝而升華，這是一部磅礴的畫卷。
在人類文明發展的歷程中，一路文明也一路流氓著。那些流氓氣息，就像那野性之水，或腐於潭池、或暗於湖泊、或渾於溪灘、或洶於江河。但百川終究歸海，願藍色大海的氣度，能引領文明的歸宿。特此探尋一二關於「流氓氣息」的來龍去脈：
①野性歷史：流氓與文明 ②現代流氓：網絡輿情和商業亂象 ③未來文明：適者生存
（聲明：因為相信存在即合理，本篇中性描述流氓現象，請莫對照自貶）
01野性歷史：流氓與文明
無論東方還是西方，人類社會發展，都經歷了野蠻到文明的陣痛歷程。從自發協作為特徵的原始部落、人力壓榨為特徵的奴隸社會、地主階級為特徵的封建社會、殖民奴役為特徵的帝制社會，到各種共和革命而來的現代資本主義社會和社會主義社會，彰顯了從原始文明覺醒、群體欲望爭鬥、核心資源盤剝，到社會化群體民主的人類文明發展過程。其中最關鍵的是生產力的發展。生產力的發展，促進了物質資源累積。物質資源豐富，促進了精神文明需求。野蠻掠奪到精神文明，都是基於物質因素。相對於文明的流氓氣息，都是基於原始物（性）欲的土壤。流氓氣息表現的主要類別有：生存流氓、情慾流氓、資本流氓和政治流氓。
時至近代，從封建帝制王朝的沒落、反抗帝國主義半殖民地的壓迫、到新民主主義革命成功後中華人民共和國的崛起，時間不過一兩個世紀。舊社會的糟粕氣息，很難一下子澄清乾淨。
著名文學家思想家魯迅做過一次《流氓與文化》的演講。魯迅作為有著歷史擔當的文化幹將，通過該演講，批判流氓亂象，希望能夠認清方向，從而凝聚東方文明，振興民族。民國時期，處於推翻帝制和擺脫半殖民地奴役的民族抗爭社會階段。那時，政治不穩，制度匱乏，社會紊亂。難得周樹人先生有著清醒認知。
不過文化和文明有著不同的含義，這裡想談談「流氓與文明」。流氓也會有文化，而文明可以沒文化（指知識不多但淳樸善良），但是流氓肯定不文明。
什麼是流氓？百度百科的解釋是：「流氓，一般是指不務正業、經常尋釁鬧事、文化素質較低的人，也指那些對他人不尊重、對他人有語言攻擊或行為攻擊的人。」這是狹義上的解釋。
可以泛化梳理一下流氓的一些共同特徵：自我、自私、巧取、豪奪、惹事、生非、言行乖張。自我，如同動物，沒有社會群體觀念（文明，是社會化的主要特徵。因為需要群體協作，不能任由動物般的個體隨性而為）。所以，流氓是相對於文明而言的對立詞，凡是違背了社會文明準則的都視為流氓。每個一定時間和空間範疇內的社會制度，其實就體現了那個社會的文明準則。雖然社會制度也存在缺陷需要不斷修訂，但它作為社會群體約束的規範，代表了那個社會的最高公知。所以，每一個階段社會的歷史，也都是文明和流氓博弈的歷史。流氓少一點，文明多一點。文明少一點，流氓就多一點。歷史朝代的更迭（進化或倒退），其實也是一個文明替代另外一個文明。當然，並不是說越文明的制度，政治就能越長久（軟弱文明容易被流氓顛覆）。社會制度體現了社會文明，也必須有治理力度。政治長久與社會治理力度直接關聯。
總之，從人類歷史發展軌跡看來，文明與流氓一直是一種辯證的依存關係。
02現代流氓：網絡輿情和商業亂象
相比於現實流氓，現代網絡流氓氣息更突出。自從普及了網絡，人性泛濫到了網上，網絡的流氓氣息就愈加濃厚。最猖獗的就算是：網絡輿情流氓和網絡商業流氓。
先談談網絡輿情流氓。
現在有個詞叫「網上水軍」，竟然有組織地耍流氓，真是這個時代的可恥之風。這兩天，國際上，就我泱泱中華，艱難熬過病魔陣痛之後，忍住虛弱，向國際上一些國家無私援助時，竟然也招來洶湧的負面輿情。這就是國際流氓，準確說是西方傲慢文明下的固有敵對流氓氣息。這個流氓氣息由來已久，從19世紀武裝殖民侵略，它們就沒有改變過那種盛氣凌人的傲慢，這是典型的目中無人橫著膀子走路的流氓特徵。
國內網絡流氓也非常盛行。各種槓精憤青，逮誰罵誰。現實中的它們可能一派正人君子，一到網上，就歪瓜裂棗了（罵兩句，拍拍屁股走人，反正看不見逮不著的），看來流氓源自內心精神的脆弱，沒一點廉恥之心。現在有了網警，可能只是側重政治治安方面的追蹤。但是，道德倫理文明層面的，尚無約束。這也助長了這些網絡流氓氣息的泛濫。
再看看網絡商業流氓。
很多的商業都搬到了網上了，形成了一系列所謂的網絡商業模式。這些網絡商業模式中，不乏大氣的創新創造，但也泛濫了很多流氓氣息。這裡舉一些典型的例子說明（包括但不限於這些，而且還在不斷地所謂「商業模式創新」中）。
流氓優惠模式：
所謂羊毛出在羊身上的邏輯。先低價優惠甚至免費，誘惑進來，然後一步步的誘導賺取更多的利益。在誘導的過程中，設置各種預設默認的按鈕讓你一不小心就「下一步」了。
流氓吸粉模式：
用各種手段讓你註冊成為會員，至於交了會員費後有沒有承諾的會員服務，另外再說。有的不用交會員費，但是也拼命地吸粉。粉到一定量了，就拿所謂客戶規模，去外面忽悠融資。或者變賣會員信息，或者廣告推銷盈利。
什麼快手、什麼拼多多等等，根本不知道它們除了瘋狂圈用戶之外，真正創造了什麼社會價值，它們沿襲了「腦白金」的惡俗模式，泛濫人性，摧毀人性。央視也沒點數，有贊助就助推，其它平臺也如此。這不是誹謗，有惡俗的斑斑劣跡為證。
流氓客服模式：
為了避免客服的成本開銷，現在流行機器人客服，七繞八繞，繞得你精疲力盡也找不到門路時，大部分人只好忍氣吞聲放棄了。典型的例子就是有著壟斷性質的幾大通信營運商。它們鬧過很多霸王條款事件，如今統一採用機器人客服，讓你有問題找不到北。偉大的BAT也如此，人治大於法治，條款說不清了，就人說了算。
流氓釣魚模式：
網絡上的釣魚常常與木馬緊密關聯。所謂釣魚，就是通過各種形式的誘餌，引人上鉤，從而達到獲取的目的。所謂木馬（源自希臘戰爭特洛伊木馬典故），是一種為了達到目的而使用潛伏的手段。有誘餌有手段，耍流氓就方便了。最常見的釣魚模式就是，通過誘餌讓你下載安裝明面上正常的應用軟體。而該應用軟體中卻潛伏了木馬程序，一旦使用，木馬就可以在用戶的系統裡任意竊取它所需要的資源，包括：帳號密碼、用戶資料、非法使用用戶其它的資源等。有的對木馬有所顧忌，便通過捆綁方式脅迫用戶使用原本不需要的其它推銷應用。
360軟體創始人周鴻禕先生，算得上將流氓軟體從桌底下拿到桌面上的第一人。周先生曾公開表示：不這麼耍流氓就生存不下去。周先生本人，其實是很文明的人。360扛起了流氓軟體大旗後，對商業生態產生了很大影響，後續的羅羅們都跟著學習，不以為恥，反以為榮。360是如何耍流氓的呢？典型的2個案例：1：為了贏得殺毒市場，沒有病毒製造病毒（所有殺毒軟體都這麼幹過，只不過周先生敢於自爆家門）。2：一旦安裝360，想清除它很難。它會賴在你的窩裡，你說了不算。曾經騰訊和360打官司的時候，他們也在你的窩裡相互廝殺，誰給的權力？雖然360本質上還不算太壞，但它沒有考慮到它帶偏了網絡商業風氣，責無旁貸！
流氓圈錢模式：
英國殖民時代，有全球範圍內的「圈地運動」。現在資本市場，有「圈錢運動」。企業產品、服務或資源一般般，包裝包裝，就為了上市，上市目的就是圈錢。這是本末倒置的流氓現象。
股市上流行一個詞叫「割韭菜」，通過各種操作手段，套牢股民，再趁機收割。那些傻乎乎的股民人頭，如同那一茬一茬地被割去的韭菜。多麼殘忍！
除了網絡流氓之外，現實中各種不文明的流氓氣息也很可怕。時下國內治安管理已經有很大改觀。但是，坑蒙拐騙、持強凌弱、家庭暴力、淫亂社交、未成年人犯罪、兒童婦女老人得不到妥善愛護等等流氓氣息到處都有。尤其是那些鑽營法律漏洞，打擦邊球的。法制不能直接懲治時，會助長流氓氣焰。這些現代的流氓氣息，與改革開放40年的經濟建設有關。改革開放40年來，為了生存，全民族集中精力推動物質經濟的發展，更沒有時間強調精神文明的建設。時至當下，難免各種不文明的亂象，甚囂塵上。無論如何，不能任由它們如荒野雜草，肆意繁茂。這關係到民族復興大夢。
03未來文明：適者生存
那些歷史沿襲而來的糟粕氣息，潛伏在社會各個領域。時不時沉珂泛起，股股惡臭。越往上越如詩書一般清明、越往下越如泥土一般樸實，反而那些不上不下的，不可名狀（俗話叫:城裡套路深，市井多刁民）。這些提不起、放不下的亂象，是沉痛歷史的餘波。靠哀嘆、責罵、期望，不能解決其本質病症。需要整個國家、人民、社會的一起努力。假使從現在開始重點著手精神文明建設，再來30年、50年、100年，那種寬厚、睿智、有力的偉大東方文明終會另世人矚目。
談到未來文明，不能不提到眼下民主、自由這兩個熱詞，無論東西方文明都在宣揚重視它們。尊重人權但不任由個性，尊重自由但不能妨害其它（人或物）。西方輿論中拿人權說事，強調個性的絕對自由，是種誤導，他們無視了社會群體協作文明的基礎。
話說：存在即合理，歷來流氓長盛不衰，而且大部分比常人過得都滋潤。看來流氓有其客觀合理性，需要認可接受現實。有人會說「我是流氓我驕傲」，這是純正的流氓。大部分的流氓習性者，似乎是迫不得已，認為是時風感染，不帶點痞性不酷，不帶點匪氣難以生存。這都是流氓中的強盜邏輯。
其實，當流氓不難，人人可以當流氓，說全民都流氓，也不過分。如果想當流氓，那就太簡單了，膀子一橫，嘴一歪，架子就有了。不想當流氓，又想去對付流氓怎麼辦？只有一點，你比流氓更強大，強大到你不被流氓制約，你可以用得當的方法克制流氓，至少你可以規避被流氓。
按照「適者生存」的自然淘汰法則，如果人類需要群體性文明發展下去，就必須有共同遵守的文明準則，那些違背共同文明準則的流氓習性，就會被逐步淘汰。其中教育和法制，是文明進步的核心動力。教育，不能放任逐利的價值觀、享樂的價值觀，需要在民族乃至人類文明的傳承教育上有所作為。法制是抑制流氓促進文明的重要手段。例如，改革開放的開始階段，那時法律制度和法治執行力度並不完善，全國突擊搞過幾次集中嚴打，嚴打的重點對象就是現實中的流氓犯罪，尤其是思想開放後的性犯罪。之後，改革開放的歷程中，也出現了很多商業經濟的流氓犯罪，從而也促進了商業文明的法制建設。網絡輿情和商業的生態氛圍，也會需要完善的法律制度去梳理。
一個社會一個時代，如果流氓習性、痞性、匪氣很泛濫的話，只能說不夠理性文明。到處煙火繚繞、聲色犬馬、流氓氣息泛濫的社會繁榮不是繁榮。中華文化中充滿善良和仁義，這是文明，也是懦弱。國際上，我們不僅要論道政治、經濟、文化等差異性，更要正確定位認識到如何應對那些國際流氓氣息（依靠法度懲治！）。
未來人類文明怎麼樣，誰也不知道。但可以辨識文明與流氓發展的特徵，在逐步改善中，存續文明的夢想，祈願！任你風情萬種一路鬧，終究百川歸大海。