在中國神話體中，盤古為開闢之創世神。盤古開天后，清者歟，為天下，濁氣下降，為地。只是，天地為強分之初，輒相汲引，復又將就。盤古神不得不展大神通，身恆變長，手託天，腳踏地，將天地二分。遂歷數萬年，天地終定，盤古神亦病而殞矣。
盤古神殞後，身化為世間萬物，自是世間有了生。又經數代衍，天地間有了神，有了夫人，有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，至後更生出許多文。
在國家中神話，自亙古至今，凡見了四位天。眾聞皆有誰乎？
第一位天，謂昊天上帝。
昊天上帝是位天神，此亦古人出於天之畏，而虛擬出之神。昊天上帝即天。其有一見即神，即是上帝。其非凡人所化，亦不分男，不辨姓氏。
在古書中，傳之神話中，其中「帝」指代最多者為昊天上帝。
如南北朝時有一書名曰《商芸小說》載矣牛郎織女之事：
天河之東有女，天之女也，年年機杼勞役，織雲錦衣，容不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河牽牛郎，嫁後遂廢織衽。帝怒，責歸河東，許一相會。
以謂玉皇之崇，於唐宋而後方才起，是故，此者天不是玉皇。最有能者為昊天上帝。
於此則故事中，織女，一以戀家而棄職者。，天之怒者宜也。此與後母逼之傳者異之。
第二天，謂帝俊。
在上古神話中，有所謂三皇五帝之說，三人皆知，眾皆以為天皇地皇皇，或謂伏羲、神農、軒轅皇。至於五帝，一曰帝嚳，是帝之後。眾人常以帝俊與帝嚳與混矣。
事實上，帝為炎黃文明興前，即於河東之盛一超強文。帝君正是東夷文明中天崇之。
帝為之噲，能為後人尊為帝??
帝俊有兩婦，一婦曰常曦。帝俊與常曦生矣十子，此子十人為十一日。每日俱在東暘谷中浴，新沐則扶桑上歇涼。然後，站在樹梢最端之星日，則於母常曦之伴下，坐九龍挽之馬車遊天下。由此，人間方有了光明。
帝俊有一婦，謂羲和，帝俊與羲和生十女也，此十二女為十二個月。羲和亦常陪著女浴，然後每日陪著一個女子裡，於是，人間夜便有了清涼之月。
誕下日月，可見神通如盤古世，有生萬物之能，故為皇帝。
後來，羿神射日，實為帝俊之子太為災，至於人間大亂，百姓訴，遂，帝乃使神下界去教訓我大羿之諸子。不意弄神為人者忽悠堯王，乃引弓搭箭，將九個太陽，即天九太子與射殺。
帝俊自怒，詔奪了羿神之神位，自後，羿神只在人間遊，後起之嫦娥思歸庭，棄羿神，獨奔月之事。
夏，由黃帝之後立之，至於商有玄鳥生商也，是故，殷實為帝俊之裔哉。
第三天，謂黃帝。
黃帝曰炎黃文明始祖。其先為破臨河中流之炎文，為炎黃部落主，然後累徵，將以蚩尤為首之炎眾盡剿。於一統河北後，又作了東，將東夷文明滅。
在《山海經》中，黃帝最初是人間帝王，既而登天闕，為天帝。
黃帝在崑崙之，亦為人向天上之一天梯也。
《山海經》：形天與帝爭神此，帝斷其首，葬之常羊之山，乃乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。
刑天，眾人皆知，則尤之將。於蚩尤死統大軍與帝爭。是故，此處之「帝」是軒。帝以刑天頭斷，葬常羊山。刑天怒不消，乃以乳為目，以臍為口，舞戈與盾，又與黃帝戰。
在古代神話中，如黃帝之，初為歷史人物，而後為神話者英雄，如後世之禹王治水，相傳禹為虯龍所化，治水時能化巨熊山，其子啟亦石中謂之……
第四天帝，名曰玉皇。
玉皇乃在唐興，由宋真宗命之一天。自宋始，玉皇乃為統三界之主。神本由人為，天亦有人皇封，若妄，則歷史之情。
至來五位帝，於清神話中，地緣最速者一神曰真武。此人身具龍蛇之相，蓋北方弄條大道之神，其有神，曾降九天魔，是以天帝失之。