撰文：鼎
當有些長者向法師提出以上問題，背後原因 不外是希望有位值得信任的人，深觀其音在其身心困擾之時，能提供片刻心靈安慰。
面對生死，眾生平等，無論過往如何顯赫 輝煌、獨當一面，但無常到來之時，也可 能不知所措。只因大多世間事均可以從經 驗中學習並修正，唯獨生命一期一會，對 生死大事的終極考試，沒人逃得過，躲得 開。然而，與其在生命考場上空有緊張不 安，不如學習與不安共處，主動了解及準 備此一人生期末大考。
面對死亡而感到不安，源於人們面對未知 時，內心的意志、安全感及面對威脅這三 大體系相互角力。假若內心意志不夠強 大，那麼無常的威脅感及死亡的危機感便 會相對擴大，形成對無法掌控而產生的恐 懼。佛陀在《佛般泥洹經》卷二中說：
「無生不死，當正心行，慈愛孝順」。
以此勸 勉我們要認知有生便有死，應保持慈心正 行。故此，在面對生死無常時，選擇以怎 樣的態度去面對，能引發不同感受，即使 有些事情不能逆轉，我們能夠護持的還有 自己的心境。是故，修習慈心觀不僅讓自 心獲得安定，更能將這種安定的力量傳遞 給家人，從而幫助整個家庭擺脫不安氛圍 的籠罩。
近年的外國研究亦揭示，日常修習慈心觀有 助提升修習者各項生理及心理的正面反應： 心理方面包括引發正面情緒、改善壓力等問題；生理方面包括減少偏頭痛、緩和慢性疼 痛、改善認知障礙等問題。可見透過慈心觀， 學習完全接納生命中遭遇的一切，並分享慈 愛心，有助達致內心安寧、平靜並培養幸福 自在的感覺，從而改善身心健康，最終達致 緩和乃至療愈的狀態。因此，「娑羅生命善友計劃」，接觸慈心禪的方法，並以此方法自我關懷，保 持自心正向柔和，有助在逆境中尋回人生的 方向，不陷入自我煩惱中，更重要是經常保 持感恩及正念，不再加重身心負擔，同時散 播善念，施以無畏。
確實，每一個人生故事皆有結局，但結 局究竟如何，未到最後誰也不會知道。 但可以肯定的是人生沿途，只要用心每 步，定能見綠木紅花。終日在困苦中， 錯過種種美好，著實可惜，也浪費了此 一期一會的善緣。穿梭花國，步步花團， 因為個人的生命本來就是偌大花園內的 一員，播種施肥，種子破土，開花結果， 落葉歸根，雖然死亡被視為人生的結局， 但其實也造就一個新的開始。在生死的 路途上，願大家共同努力，慈心正行， 學習面對與接納，令我們的身心得以成 長，進而獲得心安自在。