一年三百六十五，老樂閒聊話民俗，最近這幾天，一直在聊《三國志平話》的相關內容，對於熟悉三國故事的朋友來說，《三國演義》本身就是建立在史實的基礎上，綜合了諸如《三國志平話》等多方三國傳說故事，去粗取精，撰寫成的一部經典名著。因此在《三國演義》的作者（公認為羅貫中，但並非100%定論，所以老樂向來不直接提羅貫中的名字），選擇各種素材的過程中，必然要刪掉很多荒誕不經的內容。使得有些民間傳說故事，看似有趣，但實在是與《三國》的整體水準不搭，所以根本不可能出現在小說中。比如關羽「誆刀」的故事，在《三國演義》裡是絕對看不到的，然而老樂倒是覺得，這些事兒當作茶餘飯後的談資，也別有一番風味，因此，鬥膽跟大家介紹一二。
傳說中關羽是跟小白猿學的一身武藝，這個小白猿來頭不一般，他是孫臏的盟弟，屬於神仙級別，當小白猿將青龍偃月刀傳授給關羽的時候，已經告知關公，這把刀不是凡間之物，它是活的，刀內藏有一條青龍——大家千萬別用《三國演義》的視角來「勘誤」，說關羽是桃園三結義之後才打造的大刀，畢竟《三國演義》也是博採眾家整理改編出來的，適當修改內容都很正常，如果真的要按歷史來說，漢末三國時期，根本不可能有人用大刀做兵器。所以這些改編都無所謂對錯真假，比如說臺灣拍過一版關公的電視劇，也說一條青龍跟著龍王下凡，龍王投胎成關羽，青龍化作寶刀保護主人。
簡單幾句口舌之後，繼續說回小白猿，他對關羽介紹青龍偃月刀，說天下一共有兩柄，分為雌雄，關羽暫時修為不夠，只配用雌刀，另外一把失散在民間，暫時交給一個有緣人保管，總有一天，關羽會遇上這把雄刀，那時他才能得到真正屬於自己的兵器，這也算是對關羽的一種歷練。而這個對關公忠義的考驗與歷練，也就是大家都熟悉的，關雲長降漢不降曹，最後護送二位皇嫂千裡尋兄，過五關斬六將的英雄故事。正因為關羽沒有貪戀富貴，雄刀才終肯露面，而在曹操給關羽送行的灞橋邊，此前伴隨他成名的雌刀則捨身護主，完成了最後的使命。
為什麼這麼說呢？因為曹操給關羽敬上的踐行酒是一杯毒酒，關羽雖然不明真相，但是時刻保持警惕性的大英雄，選擇了端坐馬鞍，以刀「飲酒」，表示收到了曹操的心意。就這樣，這杯毒酒奪走了雌刀中那條青龍的性命，曹操見一計不成，才又給關羽送上錦袍，希望他下馬更衣，這樣就可以趁其不備將之擒殺，但得知寶刀「已死」的關羽，根本不可能中計，索性用這件錦袍，為寶刀陪葬，於是才用刀尖挑起曹操的禮物，這就是灞橋挑袍故事的原型。
經過了這一切之後，雄刀終於要出世了，它就在臥牛山周倉手中，周倉得到這把刀只能算是機緣巧合，或者說就是替關公臨時「看管」寶物。當然，周倉自己還不知道這些光榮使命，那時的他還只是臥牛山的一個寨主，他在得到青龍偃月刀之後，實力更加強大，臥牛山周圍的草莽英雄，全都拜服在他的腳下。但是，遇上關羽之後，這一切全都變了。
周倉當然也知道關羽大名，而他看到關羽手拿一把跟自己一模一樣的青龍刀之後，更是驚訝，只不過他不知道，關羽的刀已經「死了」，而自己的刀也快要離他而去。但關羽此時已經完全想起了，師父當年對他的提醒，自然也要拿回屬於自己的寶刀。於是，關羽開始忽悠起周倉來，說自己那把刀是雄的，周倉的是雌刀，妻子看到丈夫，立刻就沒有威風了（這個過程跟《西遊記》中，孫悟空智盜紫金鈴的設定如出一轍）。周倉當然不信，便跟關羽打賭，比武驗刀，如果關羽贏了，甘願做他的僕從，為關公扛一輩子刀。
以關羽和周倉的實力差，就算關羽不用刀也照樣能贏，更何況周倉手中的雄刀歸心似箭，早已在周倉手裡不老實了。不明就裡的周倉，還以為是關羽神力，壓得他的刀抬不起來，就這樣，關羽收服了周倉，也順利的得到了真正屬於他的青龍偃月雄刀。雌雄雙刀都歸關老爺所有，雖然一死一生，但周倉本來也分辨不出，所以他此後為關公扛的兵器，一直都是他自己的那把。只不過憨直的他認為，這是二君侯的神兵利刃，更是早已徹底相信，自己那把刀，不過是在「丈夫」面前，再也不敢逞威風的凡銅俗鐵了。
故事大概就是這樣，大家也都知道，這不過是田間市井的打發時間之作，周倉作為關公身邊最忠心的護衛，民間給他的職責就是給關老爺扛刀，最後與關平一起，陪關公悲壯就義。當然，周倉在歷史上是查不到其事跡的，絕大多數的專家學者都認為，他是一個虛構出來的角色，但是由於他忠心耿耿，在《三國演義》中的戲份也還算不少，隨著關羽的神格一步一步提高，周倉和關平的民間地位自然也跟著水漲船高，在今天各地的關帝廟中，都不可能少了周倉。然而，關平怎麼說也是關公之子，可是周倉呢？其本質不過就是一位「忠僕」，但正是因為有了周倉和關平的襯託，才能更加凸顯出關羽的非凡氣場和高大形象。可以說，關羽的義，周倉的忠，關平的孝，這「忠孝義」三位一體，才是關公最大的價值符號體現。