本文轉自《好山好水》
秋日偶成
宋程顥
閒來無事不從容，
睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，
四時佳興與人同。
道通天地有形外，
思入風雲變態中。
富貴不淫貧賤樂，
男兒到此是豪雄。
南宋紹興年間，陳景肅大師帶著六賢人翻山越嶺來到離雲霄縣城14公裡的仙人峰，想尋找一處佳境建書院進行講學。大家沿著蜿蜒山路，談笑風生地欣賞沿途風景。大家沿著蜿蜒山路，談笑風生地欣賞沿途風景，來到樹洞村附近的一處山巒，這裡奇石嶙峋，綠樹成萌，清泉潤心，鳥語花香，仿佛人間仙境。民間傳說，盤古時期有八位仙人下凡到此遊學，後人美其山名為仙人山，峰為仙人峰。仙峰巖附近有個村莊叫"樹洞村"，所以仙峰巖俗稱樹洞巖。
陳大師問大家：「這裡，如何？」
大家熱情高漲，各抒己見。
陳大師的同僚翁待舉說：「這裡視野開闊，草木茂盛又陽光燦爛，我覺得可以。」「大丈夫胸懷天下，在這裡，敢以天下為己任。」
陳大師的學生吳大成說：「這裡曲徑通幽，奇石俊秀，奇石與綠樹相依相襯，我很喜歡。」
陳大師的學生薛京說：「這裡怪石嶙峋，層層疊疊，眾志成城，就像嶽家軍軍紀嚴明，無堅不摧。」他隨即朗聲念道：「怒髮衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。」
陳大師的學生楊耿說：「老師，您看，那兩塊石頭，針鋒相對，多像嶽大帥與秦檜啊！」
陳大師的學生楊士訓指著身邊的一堆石頭說：「老師同學們看看，這堆石頭居高臨下，石上有石。」
有意思，再看看，再走走。
陳大師的學生鄭柔說：「哇！老師同學們看啊，這裡的泉水多清澈啊！淨身淨心。」
陳大師引用理學家程顥的話：「良知乃出於天，故明心可見性。這泉就叫洗心泉吧。我們要慎獨為本、格物致知，修身齊家治國平天下，做最好的自己，常『洗心』，正心誠意。」
陳大師引用理學家程顥的話：「良知乃出於天，故明心可見性。這泉水就叫『洗心泉』吧」。
翁大師念念有詞：「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」
「巍巍乎，那兩塊巨石！站在遠處，他們就是程顥和程頤兩位大師！」陳大師指著遠處的巨石說。眾人眼睛一亮，似乎見到兩座豐碑！
仙人山，名不虛傳！仙境！眾人讚嘆不已。
一拐角處，大家驚喜地發現有一塊像屏風的大石頭，底下平坦寬闊，這不是天然的書院嗎？
於是，陳大師說：「那，我們的書院就叫石屏書院吧」。
從此，仙人山石屏草屋就成了宋代陳景肅等七賢的講學處，陳景肅成了書院院長。此七賢為:陳景肅，陳景肅的同僚好友翁待舉，還有陳景肅學生又好友吳大成、鄭柔、薛京、楊耿、楊士訓。
閩南名儒高登是陳景肅的恩師，又是抗金名將嶽飛的親家。
陳景肅生活於南宋建炎至嘉泰年間，是南宋朝廷的能臣廉吏，系開漳將軍陳元光的裔孫，雲霄縣陳岱陳氏開基祖。
紹興初年，陳景肅拜高登為師，因學行優異，被地方官員推薦入朝，曾奉命跟隨秦梓出使燕、趙。秦梓回朝後，上表建議任命陳景肅為祈請使，朝廷沒有接受，於是陳景肅便回鄉在仙人峰下繼續設帳授徒。公元1151年，陳景肅登進士第，歷任仙遊縣令、湖南提舉、南恩知州等職，後奉詔入朝仕知制誥。因厭惡秦檜，不願與他同汙合流。於是轉任台州、湖州知州。由於經常作詩寫文章譏刺秦檜，被秦檜黨羽記恨，遂請求辭職回鄉，與六賢講學於仙人峰石屏書院。後來，書院辦學規模不斷擴大，學生越來越多，就把書院搬遷到地勢更為廣闊、交通更方便、風景更秀麗的詔安縣漸山西麓繼續講學，傳播《大學》、《中庸》等中華民族優秀文化，培養出大量國家棟梁人才。
漸山石屏書院講學遺址，明朝嘉靖年間改建為七賢庵，又稱"石榴洞"。
鑑於陳景肅、翁待舉、吳大成、鄭柔、薛京、楊耿、楊士訓大力辦學，為國家做出突出貢獻，後人尊稱他們為「宋代七賢」或"漸山七賢"。仙人峰石屏書院與漸山石屏書院一脈相承，相互輝映，彪炳史冊，成為閩南一處重要的理學文化策源地。
明代時雲霄有個富紳龔某因敬仰七賢的氣節，將「石屏書院」改為「七賢祠」，以表紀念七賢。之後，民眾又感念「龔百萬」之義舉，於七賢祠神牌邊安置龔百萬夫婦像，供後人瞻仰憑弔。上世紀九十年代，有人匿名捐資五十萬，修建從寶益山村到石屏書院（七賢祠）的道路。
乾隆皇帝的老師蔡世遠撰聯評價七賢：「吾道南來，先朱文公漳南講學；兩宮北去，痛嶽武穆塞北班師。」