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回顧歷史便不難發現，凡是改朝換代就必然會有流血犧牲，新興政權的統治者對前朝皇族奉行的大多都是「斬草除根」的策略，以便永絕後患。當然凡事都有例外，有一些新政權也會善待前朝遺留下來的皇族，歷史上就有一位皇帝不僅得到善待，還使自己的家族順利繁衍千年。
這位皇帝就是漢獻帝劉協，東漢王朝最後一位皇帝。東漢少獻元年（公元189年），少帝劉辯被廢，董卓扶持漢靈帝第三子——陳留王劉協登上皇位，從這一刻起，劉協成為權臣把弄朝綱的傀儡。這並不是劉協能力有問題，而是當時政局所致，不管誰被扶持登位都會成為權臣把弄朝政的棋子。劉協之所以能夠坐上九五之尊的位置，僅僅是因為權臣需要一個名正言順的傀儡來堵住天下悠悠眾口。權臣董卓執政期間，從未把劉協這位傀儡皇帝放在眼裡，經常對他呼來喝去。後來董卓伏誅，劉協又受董卓部將李傕和郭汜挾持，隨後又在楊奉和董承護送下離開董卓的虎穴，落入曹操的狼窩。
劉協投奔曹操後，曹操視其為木偶，對外一直借著劉協的名義號令天下，正是所謂的「挾天子以令諸侯」。不過劉協心性堅韌，即使幾度易手淪為傀儡，但是骨子裡流淌著皇室血脈的他，一直不曾屈服於任何人。在長安時，劉協曾趁亂秘密策劃逃回洛陽；被曹操挾持時，他又策動董承和伏完起兵反曹，以振興漢室。曹操死後，他的兒子曹丕協群臣逼迫劉協禪位，劉協的傀儡生涯至此落下帷幕。幸運的是，曹丕登基後，沒有對劉協趕盡殺絕，還封其為山陰公，允許他在封地內建漢宗廟以奉漢祀。不過劉協始終是前朝餘孽，為了防止其有叛亂之心，曹丕特地頒布命令，命其無故不得入京。
歷經幾十年傀儡生活，數次命懸一線的劉協早已厭倦了鬥爭，一心只想過平靜安穩的生活。因此前往封地後，劉協專心治理起自己的封地，施行一系列惠民政策，經常探訪基層百姓的生活，減免賦稅，為百姓醫治疑難雜症，深受當地百姓的愛戴。需要指出的是，劉協這位前朝亡國之君的待遇堪稱歷代亡國之君中最好的，封地有一萬戶百姓，數量在各地諸侯王之上，不用向皇帝俯首稱臣，還能遵循漢朝禮制祭祀先祖。
魏明帝青龍二年三月庚寅（公元234年4月21日），劉協與世長辭，當地百姓悲痛萬分，哭祭聲震天響地，接連數月都面含悲戚之色，且有百姓自發為其看守陵墓。劉協施行仁政，造福一方百姓的事跡廣為流傳，因此數千年來都沒有盜墓賊去動其陵墓。因生前遭受數年傀儡生活，遂害怕漢室血脈被斬殺殆盡，劉協曾留下家訓，只允許嫡長孫劉康一脈承襲爵位，其餘子孫須全部遠離此地生活。西晉太康十年（公元289年），劉協玄孫劉阿知帶領家眷、族人、隨從、工匠等2000餘人東渡扶桑。
在歷史上，倭國人一直深受漢朝文化影響，對漢朝十分崇拜。劉阿知帶去倭國的工匠，為倭國發展做出了巨大貢獻，應神天皇乃至整個國家都對劉阿知等人感激不盡。因此，劉阿知等人在倭國受到極高待遇，被應神天皇冊封為「東漢使主」，並稱劉阿知為「阿知王」，其子為「都賀王」。後來，劉阿知的曾孫與皇室成員通婚，生有坂上、大藏和內藏三個兒子，他們逐漸發展為日本歷史上最顯赫的三大家族。坂上家族之中，曾有人擔任徵夷大將軍，掌握全國軍事大權，並演化出丹波等姓氏；大藏家族則長期掌握日本財政大權，後裔中有原田、高橋、波多江等姓氏；內藏家族一直負責內政，日本內務省的名稱就源於內藏。
劉阿知東渡之後的千年時光裡，子孫繁衍傳承數代，遷居世界各地，至今仍有許多子孫感懷祖先來自中國，還以自己的漢室血脈為榮。其中，漢太公廟與阿知宮遍布日本各地，成為聯繫這些劉姓血親的紐帶。不得不說，經歷數年傀儡生活的劉協，心性通透，知道王朝更迭是天命所歸，因此並不執意復闢漢室，反而遵循心意成為了歷史上唯一一位亡國之後，家族還能繁衍不息的帝王。
參考資料：
《後漢書·卷九·孝獻帝紀第九》《資治通鑑·卷五十九至六十八·漢紀五十一至六十》