導語：阿壩這個名字，是源自「朗依」這個大鵬金翅鳥血脈傳承的家族，也就是古象雄六大神聖家族中的「瓊氏家族」。這個家族也世代傳承，一直到今天，從未中斷。
那是從什麼時候起，開始用「郎依」這個名字作為家族的名稱？郎依的意思又是什麼呢？我們就一起來了解一下這段歷史吧。
一、家族的誕生：
象雄，曾創造了輝煌鼎盛的古老文明，被稱為古象雄文明。它的文化傳統一直傳承延續，是藏民族文化之源。它的文化也影響了波斯、印度、吐蕃等周邊文化，是中華古老文明重要的組成部分。
古象雄的文化傳統從王子敦巴辛饒彌沃創立之後，主要的傳承方式就是家族世系的傳承。在象雄時期，最為著名的就是神聖的六大世系家族。他們一直傳承發展，經歷了數千年的滄桑變幻，至今依舊在延續。
這其中，「瓊氏家族」就是六大神聖家族中尊貴的一支。「瓊」在象雄語之中是指「瓊鳥」，中文翻譯為「大鵬鳥」。「象雄」這兩個的意思是「大鵬鳥所居住的地方。」「瓊鳥」是象雄的重要圖騰之一，是非常尊貴和神聖的。
據說，普賢王如來的化身日囊俄吉嘉布為了度化眾生，從他的身、口、意裡化現出三隻大鵬鳥，它們在象雄喀由的花叢裡產下了四個蛋，分別是白色，黃色，花色和黑色。每個蛋裡都生出一個俊美的男孩，這四兄弟就是瓊氏家族最早的起源。
二、家族的遷移：
「郎依」的家族，就是這四兄弟中最小的黑蛋的血脈。他們最早也是居住在象雄的中心，也就是現今的阿里地區。在吐蕃歷史上滅本興佛的時候，這個家族因為自己是古象雄傳統本教的信仰，也因此受到牽連，不得不被迫開始了遷徙。
因為這個家族在象雄相當於土司王的身份，所以不光是整個家族，也連同家族屬下的信眾和百姓，都一起從阿里地區向安多地區遷移。
最初的時候，他們遷移到青海省的果洛，今天班瑪縣一帶。後來又從上阿壩慢慢遷移到今天的位置，並在這裡定居了下來。定居下來後，他們不敢說自己是修雍仲本教的，他們稱自己是打鼓的人，也就是「鼓人」。藏語叫「阿壩」。
因為鼓是密宗的法器，是雍仲本教特有的文化傳統，將自己稱為「鼓人」，是表示不忘祖先的教導和自己文化的傳統。隨著後來大家都叫這撥人為「阿壩」，也就是「鼓人」，所以他們居住地方，也被習慣性地稱作「阿壩」了。這就是阿壩這個地名的來歷。
據郎依家族的描述，他們的祖先剛到這裡時，這裡只有漢族、蒙古族和羌族，後來才慢慢有了藏族，形成了藏族生活的區域。
三、「郎依」名字的來歷：
那麼這個「瓊氏」的後裔家族，又怎麼被稱為「郎依」家族的呢？這就要從第一代郎依大師的師父說起。
第一代郎依大師的師父是象雄六大神聖家族中「西氏」家族的後裔，名字叫做「西貢楚西」。他小的時候就開始在山洞中閉關修行，九年沒有出關，獨自一人修習「阿嘎九字真言」。
九年後，他得到護法神斯巴嘉母的指示，要到安多地區修行弘法。於是，他出關後就到了安多地區，開始修行弘揚教法。
此後，他教授了十八個親傳弟子，這些弟子都成為修行成就的大師。西貢楚西大師為他們各賜不同的法名，但其中都有一個依字，所以被稱為「十八依欽」，也就是十八位名叫「依」的大師之意。而「郎依」就是其中之一。
四、第一代郎依大師：
第一代郎依大師名字叫做「多帕欽布」，是安多歷史上著名的三大聖者之一。多帕欽布大師就是象雄神聖的「瓊氏家族」中黑蛋傳承的後裔。
他的父親就是師從西貢楚西大師修行成就，被賜法名為「郎依」的「洛珠堅贊」。郎依是藏語，中文意思是幻相皆滅，也就是證得覺悟的意思。
據《預言明釋輪》記載：「將來本教日光之輝映時，瑪欽波妥之前盛教法。教法施主其名謂之安，尊者名為安多郎依人。」
如同記載中所預言的，這位尊者將教法弘揚至安多各地區，成為安多歷史上著名的三大聖者之一。
雖然最早被稱為「郎依」的是洛珠堅贊大師，但在安多阿壩地區第一位建寺收徒的正是他的兒子「多帕欽布」尊者。此後，這個家族便稱為「郎依」家族，一直沿襲至今，已經有九百多年的歷史。
多帕大師也成為「郎依」的第一代傳承大師，他的詳細傳記在格西南卡慈誠大師所著《郎依寺志》中著有詳細的記載。
結語：郎依的家族是源自古象雄六大神聖家族中「瓊氏家族」的血脈傳承。這個家族從遠古象雄開始世代相傳，從未中斷。如今的郎依家族已經傳承了三十九代，嘎讓羅珠嘉措活佛就是現在郎依寺的住持。
四川阿壩郎依寺，就是郎依家族世襲的寺院，也是現今最大的雍仲本教寺院。這裡依舊沿襲著古老象雄的文化傳統，依舊傳承著古老象雄的精神信仰。
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