荼毗後形成的舍利子,暴露了和尚修行的真假

眾所周知，凡人死亡，屍體火化之後，成為一堆骨灰，人的骨灰與草木、動物相比，沒有什麼區別。而修行之人則不同，圓寂荼毗之後，有的能成為石頭之物的舍利子，還有的能成為七彩琉璃之物的舍利子，數量多少也有區別，但是，也有的像凡人一樣成為骨灰，這說明，他雖然名義是修行，其實就是一個凡夫俗子，假道修行。那麼，這些現象到底是怎麼回事？從外形來看，凡人與修行人沒有什麼兩樣，為什麼有這麼大的不同？

人身即是宇宙，生滅之體，它雖是幻體，人之一身，卻載有天地、陰陽、五行、也有四季，人身與宇宙所載的相同，人身既然載有天地、陰陽等，當然就有山石、美玉之物，還有日月星辰，這些物質存在於人身，但卻不顯形象，以其潛質而存於人身。雖然這些化成的舍利子，也並不是真舍利子，但是，從其中的變化，也能看出修行人修行的層次和真假。

既然人身即宇宙，應該人人一樣，那為什麼到了死亡火化之後，有的成了骨灰，卻沒有成為舍利子？這是因為凡人之身雖也是宇宙，原來也具有天地、陰陽等，但是，人生在世，大多是惡多善少，甚至惡貫滿盈，陰盛陽衰，甚至陰陽消失，所以，人身之中，倘若天地不存，陰陽消失，只是行屍走肉，一具軀殼臭皮囊，死後，也只能成為一堆骨灰，而沒有舍利子。

如果是修行之人，從所成的舍利子，也可以看出其所證的果位如何。倘若像佛祖一樣，是七彩舍利，數量億萬計，此者，乃是人本來之身，法身之華。倘若所得舍利在千數以上，不足萬數，此者可稱之為僧人，得三寶之中的一寶，成就也不大，尚且沒能皈依法、皈依佛。倘若是在百數以上，不足千數，雖不是凡人，但也還在百姓之列，沒有能夠超凡入聖。倘若再論，在百數之下者，雖說是修行之士，實際上就是凡俗之人。若以《西遊記》唐僧師徒五眾而言，唐僧與孫悟空皆已成佛，可得億萬舍利，沙和尚悟淨果證金身羅漢，可得千萬舍利……

再者，如六祖禪師惠能，涅槃之後，肉身歷經千年不腐，此乃真身舍利，化幻成真。此者，更非一般修行之士所能證得化成。當下諸多所謂的坐缸之為，實乃人工造假，乾屍木乃伊而已，非真身舍利，與六祖禪師真身，不可同日而語。