太22：31【他說、『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神、乃是活人的神。】一切叫人死亡的，一切叫人經歷不到生命的，都與神無關。我們應當一無掛慮，無論是生是死，總叫基督在我們身上照常顯大；這樣，我們的肉身雖然死了，我們的靈卻要活在神面前，因為我們的主是掌管生命的主！
1關於復活的問題
默想：今天我們默想的內容，是關於復活的問題，這個問題關係到我們生命的方向和未來。
「撒都該人」是猶太教派中的一個派別，成員多為祭司的家族，他們拒絕古人的遺傳，不相信有復活的事。
他們用一個不可能發生的故事來問耶穌，為要顯明復活的事不合情理。
主耶穌指出復活不是回復生前的肉身生活，而是一種新的存在，好像天使一樣，並沒有性別之分。
祂還引用他們所信奉的摩西五經的話，指出神既曾對摩西說過，祂是已故列祖的神。
即是說肉身的死亡並沒有結束他們與神之間的關係，神必定會用大能叫他們復活，享受祂所應許的永遠福樂。
因為神是活人的神，而不是死人的神。
這就是我們信仰的核心，你深信復活的真理嗎？這個信念有否影響到你現在的生活？
2唯理主義者
撒都該人是宗教上的唯理主義者，他們對天使，靈魂，和復活的事一概不相信。
他們想要虔誠，卻不願相信超越自然的事。
他們到基督那裡，先向祂引了一段摩西的命令：一個人若死了，他的兄弟當娶他的妻子，為他生子立後。
然後他們又列舉一個離奇無比的例子：
我們幾乎能看見他們洋洋自得的說，「這樣，當復活的時候，她是七個人中，那一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」
這是典型的理性主義者，他們的邏輯是建立在自己的理性上的。
就像今天非常多的，只會用自己的理性來理解信仰的人一樣。
但顯而易見的是，人的理性在原罪中早就墮落了，所顯出來的就是固執、愚昧和幼稚。
自然也會讓他們得不到真正的答案，在信仰中越來越迷茫。
3主的回答
我們的主並沒有嘲笑和輕視他們，而是溫柔的給他們答案。「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」
撒都該人所編織的這個故事的背後，隱藏的信仰其實人對奧秘的猜測。
他們認為復活難以理解，認為超自然的事難以置信，其實是他們自己所持的唯理主義。
也就是說，只有他們能夠相信的才是真的，不相信的就不會存在。
骨子裡面的真相，就是他們自己是神，可以用他們的標準來評價和決定一切。
悲劇的是，今天大量的知識分子基督徒，所出現的問題與他們同出一轍。
出沒在各種團契的「槓精」，基本也是這樣的人。
主對他們說：「神在經上向你們所說的，你們沒有念過麼？」
這是對這些人真正的解藥，只有回到神的話語裡，謙卑下來放棄自己的理解，才可能真正看見奧秘。
4真正認識神
聖經裡清楚記著說：「神不是死人的神，乃是活人的神。」
主十分奇妙的終結了他們的問題，祂穿透表面，來到關乎神的基本事實。
人如果真正相信神，與神的問題解決了，那麼人身體復活的這件事，就根本不會是問題。
一個人如果明白聖經中所啟示有關神的真理，那麼聖經中論到人的那些難以理解，我們稱之為超乎自然的事，就會變成自然的事。
主的這些話等於對這些唯理主義者說：你們認為人死不能復活，這觀點是建立在對神的錯誤觀念上。
祂所說神的大能，不只指復活這一件事，而是指神的基本大能，是關乎神的基本真理。
耶穌所說的這句偉大的話中，祂宣告了靈魂的不滅。神不是死人的神，那些人不是死人。
5神是活人的神親愛的弟兄姊妹，基督對於身體復活沒有直接說任何詞語。祂只是宣告神是亞伯拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神，祂是活人的神。祂的話指明神世世代代是他們的神，他們仍然活著。我們一旦認識了靈魂不滅的真理，身體復活的問題就非常容易理解。祂沒有直接回答他們對身體復活的疑難，只向他們宣告了有關神的正確的奧秘，這是他們以前所未曾認識的，如此改正了他們只本著理性所作的推測。這是一個出於理性的問題，但主的回答也在理性中清楚明晰。祂啟示出一個事實：人類對自己的看法充滿誤解，是因為人對神的觀念充滿誤讀。人喜歡用自己的理性來揣摩和推測神，原因就是人不願俯伏下來，謙卑的信靠神！如果這個罪惡沒有在主面前交代清楚，那人就不可能真正的認識神！