搜神記》是晉代幹寶所撰寫的一部關於神仙鬼怪的奇異故事小說集，在一定程度上反映了當時古代人民的思想感情方面，是我國古代神話傳說大成之作。而筆者今天要和大家說的神秘生物最早就是記載在《搜神記》中："南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠。"
李商隱《錦瑟》中"滄海月明珠有淚"就是引用了鮫人的傳說；鮫人，又名泉客，是我國古代神話傳說魚尾人身的神秘生物。而在西方國家的神話傳說中，這種魚尾人身的生物則被稱為"美人魚"。
值得注意的一點是，不管在東方還是西方，這種生物的出現都是在一些神話傳說、奇聞小說、還有各種的史料之中，並沒有任何一個人親眼看見；並且所有的描述也都大相逕庭，魚尾人身，生活在水中，不能長期見光等等……
在西方，人魚是不幸的象徵，但我們的前輩們卻樸素地開發出了這種神秘生物的用途述異記中這樣記載先呵，又稱「蚊人即泉泉客南海，蚊綃紗泉先潛龍，支紗的一個人，那個價格約百金進入水和溼南海龍綃宮，先織綃泉處，綃白霜者」這句話的意思其實是『母親』的表現一樣，鮫人能生產一種嬌小，也沒有水溼，他們哭了的時候，眼淚是珍珠鮫島氏還有另一種說法，油是一種極好的燃燒物，能保證萬年不滅
包年不滅的能燃燒的油？這在我們眼裡是完全不可能的，但史記有記載
在史記中，司馬遷這樣說著，用人魚膏燈芯就可以保持火長不滅了
始皇初即位，治酈登山，詣天下之徒萬餘人，服三泉，銅下入槨，宮觀報之，珍堅骨通滿徙奇器令匠作機矢，穿近者射把水銀作為百川江河的大海，注入機相，上具天文，下具地理以人魚膏為燈，不滅者久矣
筆者認為，這種說法只是在小說中虛構出來的，如司馬遷所寫，是為了增加秦始皇的神秘
據日本民間傳說，這種半人半魚的生物被稱為「磯姬」，下半身也是魚的形狀，但上半身的其他任何記錄都不一樣她的下半身，和魚的形狀很像，人魚的臉大不相同口裂開，耳朵到尖銳的牙齒，而且頭上兩根的鹿的角長著一樣的東西，海妖是相當可怕的平時就潛伏在海底，一旦有人接近，就會立即發動攻擊身高三十米到20米左右，如果被襲擊，另父親的人也無法逃脫
希臘神話中，人魚海妖成為了海神面容美麗，同時擁有天籟之音的主唱，每當暴風雨的天氣在海上的礁石上，唱著悽美的歌曲，迷茫的水手們，也讓他們駕駛船隻撞擊礁石希臘英雄奧德修斯航經該海域中，女巫瑟西的提議，船員的擁抱，塞住耳朵，避免貯的人心的歌聲，聽在耳朵裡塞的束縛自己，桅杆沒有使用切貯，成功避免了一場地震
一般不被人魚們的形象來源於德國的傳說和詩歌中，人魚羅蕾萊的美麗，她的故事和海妖塞壬的有點相似，通過歌聲誘惑是過去的船隻，只是一個，海面上，一個人在萊茵河
19世紀初，美國一位專門研究人魚的學者提出了這樣的觀點：「我認為，人魚是現實的存在，而不是傳說；在人類進化的過程中，猴子進入了部分猿海中的生活，在進化的類人猿中與人類有著相同的祖先漫長的歲月，進化人類遺忘了，成為了傳說」
在自然史中也提到了「就連人魚公主也被稱為尼可的德克薩斯騎警隊的麗德，簡直不敢相信……
……她們是真實的，只不過身體粗糙，遍體有鱗，甚至象女人的那些部位也有鱗片」
專家學者提出了這樣的觀點，但是我們沒有真正進入人魚的視線，所以我們想像人魚，只有我們去做，不停地做，美化她，讓她活在我們的心裡雖然小美人魚沒有保證，但是不能說真的沒有……