看到這樣的問題，實在感到很無語。
贍養父母，是為人子女的一項基本義務，是沒有任何前置條件的。
為什麼呢？因為父母與子女之間存在無法割捨的血緣關係，這種關係是不以任何人的意志為轉移的。
不論你的父母走向何方，再婚（改嫁）與否，作為子女都有贍養義務。
在古代，這種義務被歸納到孝道裡面，「孝」是儒家所遵從的八德之一，孝敬父母是小孝，為國盡忠是大孝。
如果連孝敬父母都做不到的人，何談報效國家？一個不忠不孝的人，就算放到當今社會，也是要受人唾棄的。
從道德上講，贍養父母是子女無條件的一種義務。但在實際情況中，子女預設前提贍養父母的例子比比皆是。
有些人認為，母親年輕時改嫁了，到了年齡大時又回來了，母親為改嫁的家庭付出了很大，應該對方來贍養。
實質上這種觀點很荒唐，這類人只顧自己的眼前利益，傳統道德在他們眼中一文不值，贍養父母被他們看成負擔。
還有一類人更為過分，父母為他們操勞一輩子，年齡大了體弱多病，一堆子女沒有一個能靠得住的。
若是父母有點積蓄或房產，可能還會輪流照顧，但那並不是盡孝道，而是時刻盯著父母留下的那點財產。
甚至有些子女在父母剛去世，就開始大打出手，頭破血流的去爭奪遺產，管他什麼人倫道德，統統沒有錢財重要。
在農村，棄養老人的情況也不少，可以說是一直都有。
農村的女兒一般不會贍養父母，這與傳統觀念有關，通常父母都由兒子來贍養。
大部分情況是這樣的，兄弟多的家庭，父母會對陸續結婚的兒子進行分家，讓他們自己出去另立門戶。
而自己通常會選擇跟著小兒子一起過，後半輩子為小兒子過日子，目的就是在老了時由小兒子來給自己養老。
若是小兒子有孝心，矛盾一般不會太大，其他兒子各過各的，僅在父母有病或者去世時出點錢就行了，算是盡孝。
如果小兒子是個忤逆，父母的晚年並不好過，其他的兒子也不會主動贍養，因為父母沒有給他們過日子。
他們通常睜一隻眼閉一隻眼，眼不見心不煩，就算哪個兒子有善心，想要把父母接到自己家中，媳婦也不會同意的。
要說父母身無分文，那還好說。若是父母有點積蓄，那兄弟間肯定會反目，就算真心贍養，也會被說成目的不純。
正常情況下都這樣，若是母親改嫁再回來，那後果肯定不敢想像。
孝道傳承到今天，已經失去原有的味道，贍養父母被設置了很多的前提條件，使孝敬父母這種美德成為一種奢望。
子女贍養父母，是對家庭和社會應盡的責任。
《憲法》第49條規定，成年子女有贍養扶助父母的義務。《老年人權益保護法》第14條規定，贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人，贍養人的配偶應當協助贍養人履行贍養義務。
從法律角度看，贍養父母是子女的一種應盡義務，是沒有預設條件的。
法規中專門提到了贍養人的配偶，他們應當協助贍養人履行義務，就算配偶們不想協助，也絕不能拖後腿。
像題目中這種情況，兒子必然有贍養義務，兒媳同樣也有協助贍養的義務。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，不要讓這種美德成為負擔與累贅。