孔子生活的時代，正是春秋晚期，當時諸侯之間連年徵戰，兵戈不息。
孔子希望能夠終止戰爭，提倡仁政，希望列國國君罷兵，，他周遊列國，結果可想而知，他的主張不可能實現。
正是由於孔子推行不切實際的仁政，加上後世讀書人尤其是唐代之後讀書人身體素質的羸弱，讀書人更多被稱為儒生，因此給人造成了一種儒家文弱的印象。
實際上，並不是這樣的。不推崇武力不等於文弱，孔子就曾經說過：對百姓不進行訓練，就讓他們上戰場，等於是讓他們去送死。他又說：賢德的人練兵七年，就可以使百姓上戰場了。
由此可以說，孔子不僅可以打仗，而且對軍隊的訓練也很在行。
孔子為後世留下了六藝，分別為：禮、樂、射、御、書、數。射是射箭，御是駕車，在孔子的時代，戰場上基本上都是戰車作戰，國家的實力也用戰車數量來衡量：千乘之國、萬乘之國。射、御就是士兵的必修課。
不僅孔子如此，孔子的學生個個都是身懷武藝。孔子的大弟子子路勇武過人，哪怕是到了晚年的時候，仍舊不是懦夫，子路是怎麼死的，史書之中記載：
太子聞之，懼，下石乞、盂黶敵子路，以戈擊之，割纓。子路曰：君子死，冠不免。結纓而死。
衛靈公時，蒯聵欲殺衛靈公的夫人南子，事敗而逃亡到晉國。衛靈公死後，南子立蒯聵之子即位，是為衛出公。蒯聵回國後希望奪回君主之位，於是便挾持孔悝以壯大自己的勢力發動政變。
子路當時是孔悝的家臣，為了讓蒯聵放了孔悝，隻身到城下要人。結果蒯聵讓自己的家臣石乞、盂黶去和子路戰鬥，此時的子路已經是六十三歲的老人，他自知自己也離不開了。
戰鬥過程中，子路系冠的帶子被割斷了，於是他停了下來，彎下身撿起冠並系上帶子，結果被石乞、盂黶殺害。
孔子罵起人來不帶髒字，但是非常深刻，比如罵自己的學生「朽木不可雕也」，罵自己的老鄉「老而不死是為賊」，不過孔子罵人最狠的話還是這八個字：始作俑者，其無後乎。
這八個字翻譯成為白話文就是：開始作俑來殉葬的人，他會斷子絕孫的。
孔子這八個字看起來你已經非常狠了，那麼他是在什麼情況下說的這句話的呢？
商代的時候，經常用人來殉葬，這在甲骨文之中有很多記載。這種情況一直延續到春秋時期。
有的國君殉葬的時候相對就文明了一些，燒製成人型的俑來殉葬，這在孔子眼中仍然不可饒恕，根本原因就是用「俑」殉葬的意思，代表的還是人，也就是是說，用意相同，本質上還是一樣的。
只可惜，孔子的呼籲並沒有被人接受，之後的俑更是層出不窮，一直到了宋代才有改觀。
雖然這種習慣早已經絕跡，但是孔子這八個字卻流傳下來了，這八個字背後，不僅僅是孔子的呼喊，更是他的一片仁愛之心。