大多數的時候，我們總喜歡神化某一類人，這類人通常是古人，而且是擁有有卓越影響力、非常人所能及的古人，譬如某些中興帝王、賢者聖人、或者是能臣猛將等等。大多有一個共同點，就是出生的時候帶有異象，或是金光閃耀，或是仙人指點、再或者是滿堂芳香，好似在其出生的時候就已經預兆，此非常人，必定出人頭地，大放光彩。
實際上，按目前的認知而言，鬼神之論尚且沒有經過明證，何來初生就定未來呢？大多以訛傳訛罷了，一位聖人，在初生的時候，也如普通人一般來到這個世界上，也並沒有什麼出奇的地方，待其成長，做出了一番驚天動地的事業之後，方為世人所知，流傳後代。這個時候，各種典故傳奇之類的書籍出現在人們的視野中，或許是聖人家族所著，又或者是聖人崇拜者所寫，要表現出聖人不同於其他普通人的地方，聖人發跡的事跡已為人所熟知，不能亂寫，那麼他小時候的事肯定是沒人知道的，那就寫他初生就跟普通人不一樣了，所以什麼金光照屋、神仙下凡等等常人所沒有的事跡就被寫入了書中，為大家流傳千古。
不過，咱們不能說聖人和普通人沒有什麼兩樣，這樣不利於產生學習和崇拜，試想，這人跟我一樣是個有血有肉的，我憑什麼要學他？我也能成為像他一樣的聖人，我也能做出一番驚天偉業，然後大家都紛紛自立為王，誰也不服誰，都想名傳千古，流芳百世。不過，聖人既成為聖人，儘管出生之時與大家差不多，但是還是有天賦之說，影響一個人的成就，除了跟出身（出身書香門第）有關，還跟伴隨著的家庭教育（孟母三遷）、自身天賦、甚至是當時的環境（時勢造英雄）有很大的關係，這些額外的因素也是相當重要的，對一個人的成就影響至關重要。
當然，給聖人標誌一個與常人區別的地方，也是為了告誡普通人，不是誰都可以成為聖人的，要學聖人所說的理論和學說，遵循聖人的指導，因為你從出生就普普通通，以後也不會成為聖人，還是老老實實的做一個普通人吧，結婚生子，繁衍後代，說不定哪一天，你也能成為聖人他爹。
說到底，有可能還是利於統治。