電視連續劇《河山》，本來是圍繞著國民黨某團長衛大河在共產黨人的引領下，經歷了脫胎換骨的思想轉變，最後成長為一名優秀的共產黨員展開的故事。
然而本人以為，從純藝術的角度看，該劇所展現的士紳鄉民的抗戰，特別是老戲骨李雪健扮演的衛大河父親這個老鄉紳的角色，構成了劇中最精彩的部分。
作品中士紳鄉民這部分抗戰歷程的展現，不僅謳歌了中華民族抵禦外侮的傳統風骨，也讓我們看到了一種歷史的真實和文化的厚重。
村頭的牌樓，家族的祠堂，質樸的方言，古老的院落，無不折射出濃鬱厚重的傳統文化元素和家族氣息，以及這一切迸發出的強烈民族意識和抵抗外辱的力量。
特別是老戲骨李雪健老師，將一個鄉紳型抗戰老人堅韌不拔的形象塑造的栩栩如生，這個風燭殘年的老人，在全劇的篇幅雖然不多，反而格外令人印象深刻，感懷不已。
尊重歷史的鄉紳抗戰和家族抗戰
由於歷史原因，以往凡涉及農村、鄉民抗戰的題材，我們的影視作品，都習慣性的把那些鄉紳地主歸於漢奸賣國一類，給民眾的印象是「沒一個好東西」。如電影《地道戰》、《平原遊擊隊》中給鬼子通風報信的老地主，電影《苦菜花》中的地主少爺、漢奸王柬芝等。長期以來幾乎成了某些影視作品固定的模式和套路。
然而這的確不能全面反映歷史的真實情況。當年我黨主張的抗日統一戰線，當然也包括了那些愛國抗戰的鄉紳、地主。
這其中就有毛澤東在著名的《為人民服務》中提到的，提出「精兵簡政」的李鼎銘先生。此外，毛主席在《關於民族資產階級和開明紳士問題》一文中也說道：「晉綏邊區的劉少白、陝甘寧邊區的李鼎銘等人，在抗日戰爭和抗日戰爭以後的困難時期內，曾經給我們相當大的幫助」。
由此可見，在艱苦的抗日衛國戰爭中，農村士紳階層的一部分，也同樣聚集在我黨抗日統一戰線的旗幟之下，積極參與了抗日對敵鬥爭。他們中的一部分人，同樣在這場民族解放戰爭中作出了積極的貢獻。
因此，在尊重史實的基礎上進行創作，還原歷史的本真，應該是一個影視作品負責任的態度。
傳承千年的傳統文化，迸發出的強烈民族意識和抵禦外辱的力量
自盤古開天，三皇定國，五帝開疆，凡國遇大事，男必在祀與戎泯軀祭國，即燹骨成丘，溢血江河，亦不可辱國之土，喪國之疆，士披肝瀝膽，將寄身刀鋒，帥槊血滿袖，王利刃輝光，吾不分老幼尊卑，不分先後貴賤，必同心竭力，傾黃河之水，決東海之波，徵胡虜之地，剿倭奴之穴，討欺吾之寇，伐蠻夷之戮，遂滄海橫流，兒立身無愧，任屍覆邊野，唯精魂可依。
劇中的這篇檄文，來自衛大河父親動員兒子英勇殺敵的書信，飽含著民族大義，承載著堅韌的民族風骨，弘揚著深厚的文化底蘊，不知已被多少有心人士悉心收藏，讓多少觀眾熱淚盈眶。
在關中平原這塊厚重的土地上，在本劇主人公衛大河的家鄉大柳鎮，人們遵循著傳承千年的封建禮法和鄉俗民約，生活封閉而保守。門楣上永遠高掛著「耕讀傳家」的門匾，愛好和平的人們過著平和而循規蹈矩的生活。
然而這並不意味著這樣的人群可以被任意宰割。幾千年的文明傳承，形成的厚重文化積澱，造就的極為強烈的民族自尊，已經深入骨髓；華夏文明的風骨早已融入民族性格，流淌在血液當中。在外辱面前，這裡絲毫不缺豪邁的家國情懷和頑強的抵抗意志。
這種豪邁的家國情懷和頑強的抵抗意志，在衛家這個大柳鎮第一大戶身上，在衛父這個衛氏家族族長身上，以及在大柳鎮其他鄉民鄉紳身上，都得到了充分的體現。
深明大義的老人和不屈不撓的鄉紳鄉民
劇情開始不久，衛大河帶著一絲愧疚回到了家中。他阻擊中央軍的義舉，對形成有利的抗日局面貢獻了一份力量，然而卻被國民黨頑固派所排擠，被剝奪軍職，被迫返鄉。
了解事情原委的衛父，沒有任何的責怪，用自己的語言表達了對兒子的理解和支持：「娃，這個事情，你做的對，對著呢。」樸素的語言卻分量千鈞，讓衛大河熱淚盈眶。
隨著抗戰局勢的發展，面對即將歸隊又捨不得丟下家中父母的衛大河，老人一夜未眠，他把兒子招到身邊，用「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」告誡兒子，以及「去了就不能給大柳鎮、給咱們衛家丟人，絕不能讓鬼子踏入關中一步！」動員了兒子，也說服了自己。
無論抗日形勢多麼嚴峻，家境多麼艱難，大柳鎮的鄉紳鄉民都沒有停止支援前線的步伐。家族的祠堂成為士紳們議事的場所，安排烈士的撫恤和照料家屬，配合動員徵兵，事情一件一件的安排下去。
在鄉紳們的配合下，人們一次次的捐錢捐物，一批批的送子弟當兵上前線。
持續的戰爭，多次的捐助，掏空了人們的家產，使得大柳鎮「大戶變成了小戶，小戶變成了佃戶」。作為大柳鎮第一大戶，衛家也同樣捐空了。衛父的大壽已經拿不出白面，族人和鄉民們只好用僅有的一點白面湊出幾個饅頭，表達對老人家的敬意。
但最大的犧牲還不是財物，而是家家戶戶的人員傷亡。傷亡首先從鄉紳大戶開始，因為徵兵動員活動他們必須走在別人的前面，為他人作出表率。
劇中一個細節是這樣描述的。衛家的管家老劉，一開始用低報年齡來逃避自家子弟當兵。然而通過戰爭的洗禮，特別是看到「大戶人家的後生都快死完了」，各家祠堂的牌位已經擺的滿滿時，他的老臉已經感覺無處可放，決定再一次給本家族子弟謊報年齡。但這一次，卻是把年齡偏小的改大，年齡偏大的改小，動員本族非適齡男子踴躍當兵，上陣殺敵。
適齡青年已經送走的差不多了，十六歲以下，四十多歲以上男性，開始走向前線。寡婦、寡母們要求上前線洗衣做飯，照顧傷員。
為他們送行的衛父，用質樸的語言，說出了大柳鎮民眾的堅韌和頑強：「你們告訴我兒子，年輕人打光了，我帶著老的上，老的打光了，讓我孫子帶著娃娃們接著上……」樸素的語言，盡顯關中民眾堅忍不屈的抗戰精神。
當衛父站在村頭高大的牌樓下，目送參軍的隊伍遠去的時候，他是否意識到，這個中華大地上打不垮嚇不倒的民族，終歸有一天會屹立於世界民族之林呢？
老藝術家接地氣的表演風格，演活了一個錚錚鐵骨、鄉土氣息濃鬱的抗戰老人
接地氣的表演，來自於生活與閱歷的積累，來自於對人物的深入理解，更是藝術品位的體現。本劇中，老戲骨李雪健對人物的精準詮釋，無疑給我們帶來了極大的藝術享受。
全劇中，李雪健渾身是戲卻又不著痕跡，將一個抗日老鄉神的形象演繹的格外逼真感人。一舉一動都是那個關中平原上原汁原味的鄉紳氣派，舉手投足都透露出著傳統的理法和威嚴。
沒有動人的口號，沒有一本正經的說教，「衛父」所有的臺詞全是樸素的鄉紳語言。這不免讓人想到，與衛父相比，劇中主人公衛大河的臺詞缺陷。
如衛大河在貴人卯擊斃日寇杵村久藏時，發表的那段慷慨陳詞，感覺明顯脫離了人物局限。那是編導的語言、教科書的語言，而不是在基層戰場上摸爬滾打過來的軍人的語言，與人物的原生態並不完全契合。
而衛父的臺詞和表演，讓我們明顯感受到編導及李雪健對人物形象的深入挖掘，嚴肅認真的創作態度。接地氣的表演風格和臺詞語言，帶著滿滿的年代感，令人感佩不已。
最令人難忘的一段戲份，讓我們深刻感受到老藝術家的表演功力，讓我們無不熱淚盈眶：
永濟城三天三夜的血戰，傳來了衛大河的「死訊」，堅強的衛父沒有在鄉黨面前流一滴眼淚，他只能埋葬了兒子的衣冠冢，破例的給埋葬在墳地的所有後生英烈們行叩拜大禮，目送著由大柳鎮非適齡人員組成的參差不齊的參軍隊伍消失在天際。
送走了親人，風燭殘年的老父親穿行在金色的谷穗中躑躅而行。關中大地上，沉甸甸的谷穗在風中搖曳， 金黃色的莊稼一直延綿到天邊。起伏的谷浪映襯著老人澎湃的心潮，他的脊背是那麼蒼老彎曲，他的脊梁又是那麼蒼勁挺拔。
一個失去兒子的老人孤寂的背影，一個充滿風骨的抗戰老紳士堅韌的背影，讓人熱淚盈眶。
感謝李雪健老師的深情演繹，讓我們感受到一個民族的堅強不屈，一個民族應有的驕傲。