喜歡宮崎駿的作品，我更喜歡思考宮崎駿作品裡面的道理，宮崎駿老人不太喜歡矛盾的東西，所以在動畫的世界裡一切都是理想的。
在《幽靈公主》裡面，通過阿席達卡與幽靈公主的糾葛、幽靈公主與艾伯希之間的矛盾，表達了人與自然、人與人之間矛盾是不會消失的，此消彼長，沒有絕對的和諧。那這個問題該怎麼處理呢？《幽靈公主》告訴我們的是——活下去！
在幽靈公主中我們通過以下三方面，來重新認識這之間的矛盾，清晰人與自然、人與人之間的和諧脈絡。
一、利益糾葛的各方角色，其實就是我們的縮影。二、天地草木都可為神靈，探究宮崎駿的自然觀。三、面對各種矛盾時，最好的解決方案是什麼呢？在宮崎駿的作品裡面，不斷追問人類與自然是否可以和諧共存這一個終極的問題。當然這一問題也是我們不斷在思考的。
一、利益糾葛的各方角色，到底是代表的是誰呢？
阿席達卡內心正義，也無法擺脫權勢的擺布阿席達卡善良、勇敢，但是被詛咒了。面對野豬神的侵擾，所有的村民，選擇退讓，不與其對抗，因為野豬神是這片山林的守護者，即使已經侵犯了村民的利益。
阿席達卡沒有任憑野豬神的侵犯，選擇反抗，在一番打鬥後，發了瘋的野豬神被擊殺。野豬神其實就是代表著自然的力量，也是在反抗人類的擴張。
阿席達卡作為優秀的年輕人，在殺了野豬神後就被詛咒了。面對這個守護村民的英雄，理應受到愛戴，但部落的希婆婆卻讓他去西方尋找答案。阿席達卡也剪了神聖的頭髮，披上鬥笠離開了。
本應該成為部落下一任族長的他，只能被「放逐」，去西方也是尋找古老部落的出路。
幽靈公主是人類的兒女，但她也是自然養育的幽靈公主站在人類與自然的中間，但她更是大自然力量的體現，維護著森林的和諧。大自然需要她來守護，她也沒有改變過自己的內心，即使是人類，也不會背叛森林。
相比阿席達卡，幽靈公主就顯得更加「反叛」，幽靈公主與一直侵犯森林的艾伯希對抗。艾伯希是人類的代表，尋求自我發展的同時，犧牲自然是不可避免的。
艾伯希有強大的戰鬥能力，擁有殺傷力驚人的火槍，野豬神就是被這種武器傷害的，然後徹底瘋狂。艾伯希不就是象徵著不斷進步的人類嗎？我們也在不斷索取，也在裝作是受害者。
幽靈公主其實是人類與獸族戰爭時，被人類丟棄的。她真實的命運是悲慘的，被阿席達卡所關心，但同時被達達拉城的艾伯希所忌憚。
艾伯希的複雜，破壞自然的同時保護弱者在和獸族的戰鬥中，被獸族認定是死敵，在帶領鐵廠工人與獸族戰鬥中，屢次打敗獸族的進攻。用火槍打傷了野豬神，受傷的野豬神被邪惡侵蝕靈魂，最後完全淪落。所以艾伯希也可以說是導致阿席達卡受詛咒的罪魁禍首。
但是艾伯希同時也是人類弱者的保護神，收留麻風病人，和世人所不同。作為鐵礦廠的一號人物，倡導並實施了男女同工同酬，在這裡的女性不會受傳統觀念束縛，在穿著和生活，保持著極大的開放程度。
在這個時代，也可以給艾伯希帶上婦女解放運動先鋒的帽子。拋棄宗族法理，甚至可以在工作中力壓男人一籌，想法表達十分自由，沒有限制。
但是，在人類發展的同時，並不會覺得侵佔森林有什麼不對，甚至還覺得，這是人類發展的必要一步。文明的進展與自然的破壞是同步的，自由此消彼長，沒有所謂的和平共處。
當然，這是當時時代的局限。對獸族的入侵，艾伯希只相信手裡的火槍，但她也並不缺乏對生活的細緻。在她的家裡，有雅致的花園，這樣鮮明的對比，正是他內心的矛盾。冰冷內心之下，溫情的一面。
二、天地草木都可為神靈，探究宮崎駿的自然觀。
面對神靈，宮崎駿將天地草木皆可為神祗觀念加入作品，讓精靈代表自然，將人與自然的思考融入其中。一邊開發森林，一邊遭受森林的反抗，這不就是人類發展所必須經歷的過程嗎？
追究破壞森林的壞人與辛勤的勞動者宮崎駿老人對此也存在疑問，人與自然之間，如果能達到一個平衡，那就是最好不過的事情了。談論植物，我們只是認為森林植被是被壞人所破壞的，我們的敵人就是壞人。
但是破壞植被的人，不是我們所認定的壞人，而是辛勤勞作的樸實勞動者。如果這樣來思考，破壞環境的人不是壞人，而是普通勞動者，或者說，辛勤的勞動者就是壞人。
生活窘迫，開發森林只是求生的必要本能。要麼開發鐵礦石，以求的生存，要麼保護森林讓自己悄無聲息的消失。這個時候我們無法將破壞森林的罪定在勤勞樸實的勞動者頭上。
萬物有靈，失去敬畏就收穫災難山川鳥獸都是精靈的化身，宮崎駿老人筆下，精靈是神聖的，大自然是神聖的。崇拜精靈，也信奉大自然的造物神力。但是在人類的發展中，大自然的力量是無法幫助到人類生存的。
艾伯希開採鐵礦石，遭受白狼神的攻擊，還有猴子扔石頭，野豬神部落的衝擊等。在沒有妥善處理好與森林主人的關係，一切的破壞行為都會受到實質的反擊。
樹木被砍伐，人類受到詛咒，其實就是日本西部一直流傳的傳說，宮崎駿對這樣的設置，也是基於日本文化的挖掘。
獸族對人類的過度侵佔和進攻，化作悲憤，最後被邪神乘虛而入。這才引來了阿席達卡，阿席達卡作為外來的人，為了解開自身的詛咒，也希望獸族和達達拉人化解恩怨，但是阿席達卡個人的能力無法調和其中的恩怨。
借《幽靈公主》表達出：只要我們謙卑的活著，就可以與自然和平共存，而破壞自然僅僅是因為我們的貪婪。
三、面對各種矛盾時，最好的解決方案是什麼呢？
在宮崎駿的大部分作品中，我們都可以看到，他的努力和思考。不斷追問人類發展與自然和諧共存的問題，這來源於宮崎駿對自然的敬畏，也對人類發展破壞自然的無奈。
貪婪是人類本性，也是毀滅自己的鋪墊貪婪是大多數人的本性，而知足就是自我的成長，不卑不亢，敢於鬥爭也是人性的光輝。很幸運，在宮崎駿老人的筆下，有阿席達卡的存在，不濫用邪惡力量，堅守本心。
胖和尚和艾伯希的合作，可以說是各取所需。但胖和尚所帶來的火槍隊，在最後的時候背叛了艾伯希，擊退獸族的進攻，轉而圍攻鐵礦廠。艾伯希只希望堅守住鐵礦廠，胖和尚等人在追求永生。
胖和尚追求的不只是金錢。更想得到森林神的頭，探尋永生的秘密。在利用阿席達卡之後，成功找到了麒麟獸，兩槍將麒麟獸的頭顱打下，拿上頭顱就走，但是沒有頭顱的麒麟獸被邪惡和死亡侵佔。
森林被死亡覆蓋，任胖和尚等人跑的快，也無法擺脫死亡的陰影。最後在絕望之時，交出了麒麟獸的頭。這才解開了死亡危機，一切回復正常。
文明與野蠻同在，死亡與生機並存麒麟是一種祥瑞的神話動物，是生命與死亡的統一。在宮崎駿老人的筆下，也同樣如此，可以治病救人，同樣也有毀天滅地的神奇。
「一步一枯榮」，就可以完全的概括，前腳生機勃勃，後腳死亡來臨。這種陰陽調和象徵大自然的和諧，並沒有索取太多，也沒有完全饋贈，這不就是大自然的公平嗎？
一邊有序開採，一邊維護森林，一進一退就是我們渴望的調和。沒有絕對的發展與絕對的抵抗，只希望所有的文明進展只是大家相互協調的結果。
在危機的邊緣，麒麟獸隨著日光一起消失了，一陣颶風吹過，煉鐵廠就如摧枯拉朽蕩然無存。剩下光禿禿一片山，迎來了新的生機。
阿席達卡和幽靈公主經歷了這些事後，已經產生了情愫，兩人雖生了愛意，但並沒有在一起。幽靈公主代表著森林自然，阿席達卡還會回到之前的村莊。人與自然的關係依然沒有得到很好的解決。
但是我們在這裡面知道了我們的努力，只要有人看到了不平衡會帶來恐怖的後果，這就是宮崎駿老人的成功。文明和野蠻是相對的，沒有絕對的野蠻，也沒有絕對的文明，一切都是自我的認為。
最後：
宮崎駿老人也從側面批判了人類徵服自然的野心，自大盲目不可取。大自然與人類的發展是密切相關的，是無法擺脫的。這部作品是1997年由宮崎駿以及吉卜力工作室創作的，當年成為了當時的日本票房之最，這部作品歷時10年之久，可謂是大師們的集大成巨作。
這部動畫集合了日本本土最精英的動畫製作人，譜寫原聲音樂的久石讓也參與其中，所以背景音樂也是極其講究，在所有人都處於職業生涯的巔峰狀態，這部作品就更加值得我們品味。