大家對放生之事並不陌生，有人見過，也有人親自參與過，在此詳解一下。放生是莫大的功德，在人的一生中，你一定要認識並領悟這個道理，如果還能去身體力行，功莫大焉！
設身處地想一下
在你閒暇空餘時刻，特別是一個人安安靜靜的時候，請你閉上眼睛，靜下來想一下：
如果是你本人被別人抓著，被綁縛著，動不了，喊不出，毫無反抗的能力。你一定想一下這種毫無反抗能力的狀態，任你如何掙扎，把吃奶的勁、渾身的勁、終生的勁全都使出來，拼命想去掙脫束縛，但都擺脫不了，掙脫不開，一切徒勞無功！
此時此刻，你看見那明晃晃的尖利的刀子，或者滿大鍋的熱油，或者開水正在翻滾著，刀子就要刺向了你，你也就要落入到油鍋或者開水當中，你卻使不出一點勁，來掙脫。你開始喊叫，可任你如何狂喊，喊啞了喉嚨，沒人會聽得見；你的聲音，你的話語，你所要表達的意思，沒人來理會，沒人搭理你……
此時的你，你該如何面對？你該有多麼的絕望，你該有多麼的憤恨，你該有多大的怨氣！絕望透頂！無限的絕望包圍了你，淹沒了你，覆蓋了你……
你能體會到麼？!
徹底的絕望，是一種最可怕最恐懼的情緒。
此時此刻，如果你對上面的這段文字，有所感觸，或者有所領悟，或者真正體會到了徹底的絕望所帶給你的那種無言的傷痛，那就請放下屠刀，請參與放生，請珍愛生命，請不再殺生，請不再吃肉了！
在你面對那些生靈，就要被殺、被宰、被放入油鍋、被放入滾燙的開水裡的時候，你難道真的就沒有一絲的憐憫與同情麼？
如果換成是你，如果換成是你養的寵物，如果你知道那隻雞在喊著，如果你看見了那條老牛在流淚，如果你看見那隻羊媽媽在哭泣，如果它們都有心思……你又該如何去想呢？
萬物皆有靈，眾生皆有命，這個結論，已經被科學證實，我不想再多多絮叨，如果你熱愛生命，曾經養過一盆花，曾經餵過一隻狗，曾經聽說過老牛舐犢的故事，或者你曾經看過動物世界的欄目，你就能明白這個道理，如果你還是固執己見，不去相信，請自我百度一下萬物皆有靈的顯明事例，浩如煙海，比比皆是。
萬物皆有靈，此言不虛。
誰無父母，誰無孩童？
我們都是有情眾生
有人會問，萬物皆有靈，那植物也是有靈的，那也不能吃的，不去吃肉，動物不讓吃了，我可以做到，但是植物也不可以吃，叫我去吃什麼，難道去喝西北風，活活餓死麼？
在佛教中，把世間萬物分為有情眾生與無情眾生，有情眾生就是指我們與那些動物們，無情眾生就是那些植物。無情眾生確實也是有生命的，雖然也不能傷害，但是無情眾生——植物，雖然是有生命但並無神識，植物的任務就是為有情眾生去充飢的，這也是植物的功德。
佛教認為，我們，包括那些動物們，會把眼前的一切都看成是幻化之物，包括我們的身體，並且把這幻化之物當成是自己終生的全部，十分珍惜愛惜，生怕別人去損壞，生怕別人去搶奪，生怕別人去剝奪，因此也就有了執著之心。
就像你穿了一件特別喜歡的衣服，而且問喜歡到以為這衣服就是你自己身體的一部分了，你把神識與情感寄托在裡邊，別人只要劃傷或者弄髒你的衣服，你就會特別心痛，但本質上這衣服並不是你的一部分，更不不是你的全部。
我們的神識就執著於此，依戀與此，我們的身體，我們的生命，就會倍加珍惜，自然而然就怕被人傷害，被人剝奪，而殺生正是要剝奪了你的這執著的其一切，因此不能殺生，不能去殺有情眾生。
六道輪迴，從來不虛
佛家讓我們來認識殺生的危害，是說，六道輪迴，循環不止，我們吃下去的豬狗牛羊，必然有前生的父母兄弟，用因果的角度和六道輪迴的目光來看，這也是正確的。
每個人的軀體完結，回歸自然以後，我們身體的那些微小元素，包括氮磷鉀等等，都要回歸自然，去再次根據因緣組合新的生命，周而復始，無限循環，就形成了你中有我，我中有你的大千世界，這也是被科學所證實了的。
提倡吃素不吃肉，吃素只是一種原則，意義在於表明出內家人對物質的追求是有最低限度的，這也是控制我們慾念的一種方法，它的終極目的是讓你培養自己的慈悲心。
有了珍惜生命的種子了，你再去培養起來，慈悲心就生起來了，慈悲心生起來了，就有了真誠心，有了清淨心，有了平等心，也就有了菩提心。
所以，我們不光不要去吃肉，不要去殺生，更要心生敬畏，去身體力行，去放生，去把那些即將面臨死亡的眾生，解救出來，放歸自然，讓他們自由自在的生活，功莫大焉。
什麼都不怕，並不是好事
請跟我學，一言一行，種善因得福報
閒翻佛書有感#學佛感悟#謬誤莫怪繭破。