□尚自昌文圖
風穴寺大雄寶殿前豎有一通明代石碑，刻立於1534年，雖歷經480多年的風吹雨侵，仍完好地保存了當初的狀貌，是寺院保存較好的碑刻之一。因碑文為明代汝州郟縣進士王尚綗所撰寫的《風穴賦並序》，其子河南舉人王同用篆體書刻制而成，故稱其為父子碑。其碑碑頭、碑體、碑座齊全，總高約5.5米，是風穴寺現存的規制較高的碑刻之一。碑正面為《風穴賦並序》，顯然此碑是專為《風穴賦並序》所立。而《風穴賦並序》成稿於20年前，作者到死也沒有向外公開，而是留給了自己的兒子保存，20年後卻高調立於風穴寺這塊在中原影響很大的文化聖地，有什麼特殊的歷史背景或藏著什麼秘密呢？
一、父子碑概況
父子碑碑頭、碑體、碑座齊全，且保存完好。由於選用石材上乘，歷經數百年的風吹日曬雨淋，至今一字不缺。
碑頭為螭首，碑座為龜趺，典型的螭首龜趺碑，屬五品以上官員才能使用的規制。
碑頭高約1.2米，寬1.4米，厚0.29米，上盤兩條無角龍，就是龍生九子的螭，用在碑頭叫螭首，用有房脊頭叫螭吻。碑額篆體6字陽文：白雲寺風穴賦。
碑體高2.98米，寬1.37米，厚0.25米。
碑座高1.3米，龜形，為龍的第八子負屓，也叫霸下。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裡興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功績，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。
二、父子碑內容
碑刻正文全部為小篆，陰刻。題為風穴賦並序，尾為撰寫人、立碑人和書寫人。全文如下：
風穴賦並序
聞風，氣為之；天地之號也。五行得令，四時供序。而後八方之風，各應律而至，以成歲功。否則，變怪百出不可具狀。然有正有變，皆氣之為也。汝州獨有穴，又有所謂風伯者主之，故又有風伯廟。春祈秋報，祀饗靡闕，而風時為虐。予惑焉，感而賦之，其辭曰：
倚嵩陽之二室兮，瞻鵶路於隆中。鬱鳴皋以西圍兮，汝海灝以流東。倦予遊之倥傯兮，聊偃息於風穴。忳恆卦之未解兮，捫予腸之百折。俯千峰之白雲兮，憶鈞臺之天樂。謝箕潁之鳴瓢兮，媿龍山之帽落。藉吹噓於鼓籥兮，歷千古而互見。判正變於鴻鈞兮，本一氣之流轉。肇醇樸於三皇之世兮，煦雍熙於帝畿。
濯三王之清秋兮，慘五霸之悽悽。入虞弦以拔周木兮，縱烈火於狂秦。
憫七國擾擾兮，歌豐沛於真人。
懲奸雄之狐媚兮，烘一炬於長江。吹灘上之一絲兮，系九鼎於漢邦。揚沙石於昆陽兮，結河冰於王郎。醫昔日之休休兮，將誰復於爾傷。奮意氣之餘烈兮，雜氛颶於群籟。
粵予今之侘傺兮，念誰為之否泰。惟風伯之巍峨兮，敞廟貌之凌雲。惟歲序之迭遷兮，供祀事之孔殷。迓之以鸞乘兮，御之以龍軺。左陳剛鬣兮，右薦柔毛。
酌桂酒之芬烈兮，錯水陸之飫飽。坐以享予之報兮，一不聽餘之所禱。發土囊之先聲兮，驅天末之長煈。初習習以出谷兮，浸洶洶以怒號。飄忽鼓盪刺以撞兮，淜滂澒湧撼以颺兮，
騰走石於層空，颺埃沙於萬裡。伐巨木如朽葦兮，海水為之沸起。泣羈旅之逐客兮，阻京洛之徵人。方大火之如毀兮，醨雲雷而為屯。涸農家之跂望兮，鑠霖雨於垂成。怖雞犬之狘獝兮，又鵜鴂之無聲。園林胡以萎兮，嘉穀無實而容長。唁顑頷以歔欷兮，盡溘死以流亡。視壘壘之足畫兮，孰知謠諑之足哀。將卒歲之何依兮，望丘隴而裵徊。朝遺田之百畝兮，夕頹垣之百堵。顧何賴於谷中兮，乃隨山而鑿戶。掩涕淚以攜幼兮，雖未飽而娛懷。究窮民之無知兮，嗟何罪於風霾。亶此穴為厲兮，何乖予之前聞。詠周南之遺風兮，爰遵道於汝墳。撫景以傷心兮，徒意遠而無旁。惜眾卉以搖落兮，秊荃蕙其猶芳。鳴呼已焉哉！
甘馬革於櫪下，臥牛衣於溝中。跽微詞以伸志，悲遠遊之迴風。亂曰：
雨暘若時兮，風伯之司。旱魃為虐兮，匪伯之作。睠爾風伯兮，何庸何尤。曰祈與報兮，厲爾春秋。天高難頌兮，民隱叵說。安得帝怒兮，爰塞此穴。庶幾群動兮，其獲銷歇。
時正德十年歲次乙亥秋八月十有九日。癸酉。
賜進士出身，山西布政司左參政前吏部稽勳郎中，奉義大夫郟縣蒼谷王尚綗賦。
賜進士出身，奉調大夫汝州知州青野趙一中命工刻石。承務郎同知東旅丁夢弼，從仕郎判官沇州唐容，吏目姑蘇陳尚志等立石。
昔先郡予嵩山遊回過風穴寺賦此。同時修侍於今廿載餘矣。遐想感慕，曷勝悲愴。
嘉靖甲午夏至日男舉人王同謹書。
三、父子碑的價值
風穴寺的父子碑的價值，除以上涉及的內容，還有以下幾方面的內容。
其一，對研究王尚綗提供了重要的實物資料。碑刻明確記載《風穴賦》創作的時間為「時正德十年歲次乙亥秋八月十有九日。癸酉。」並指出此賦是「昔先郡予嵩山遊回過風穴寺賦此」。《蒼谷集》收錄的《風穴賦》漏掉了這句話，給後人研究王尚綗詩文造成一定的困難。從《風穴賦》成文的時間，可以推出《蒼谷集》其他詩文的成稿時間，特別是王尚綗遊嵩山撰寫的七絕《三祖庵》和七律《嵩山》的時間。
其二，對王同的書法成就給予了全面展示。《直隸汝州志》肯定了王同的書法成就，稱其善草書。此碑牌額、正文、落款全是篆書，整體端莊遒勁。篆書在書法中是公認最難寫的。王同全部用篆體書寫父親的得意之作，也是對自己篆體書法的認可。這通碑的碑陰則是記事碑，為《汝州千峰白雲寺重修毗盧殿記》，也是王同書寫，則為另一風格，全文為楷體，剛勁有力。此碑王同沒有用其「善草書」的特長，說明王同對自己篆體和楷體書法的自信，企望自己的篆書與父親的《風穴賦》一同名留後人。
其三，記錄了嘉靖新政對汝州的影響。刻制父子碑的時間為嘉靖甲午年，與王尚綗撰寫《風穴賦》的時間正德十年相距20年，距王尚綗離世不到3年。為什麼在這個時間刻制《風穴賦》碑呢？碑文中沒有說明。但從「修侍於今廿載餘矣」看出，王尚綗撰此賦沒有發表，而是小心保存20年。明正德年間的文字獄是非常有名的。所以王同才「遐想感慕，曷勝悲愴」。從碑文落款來看，命刻石人為汝州知州趙一中，立碑人為同知丁夢弼、州判唐容、吏目陳尚志等。汝州的一、二、三、四把手為一篇賦立碑，說明是官方行為，是經過「班子會」討論通過的。那麼汝州官方為什麼這麼重視《風穴賦》碑的刻制呢？
明成化十二年（1476），汝州升為直隸州後，發展再度步入輝煌期，特別是文化教育，非常發達，人才輩出，影響至清末，在河南八府一州中很有名氣，汝州轄區設立的公學、私學數量，每年科舉考中人數多次在全省排名第二位，僅次於轄30個縣的開封府。成化年間，汝州考中進士者2人，中舉者13人。這與歷任知州重視教育不無關係。
查《直隸汝州全志選舉》，嘉靖改元十三年間，汝州和伊陽無一進士和舉人，寶豐一進士一舉人，魯山一進士，惟郟縣兩進士九舉人，說明汝州整體教育是退步的。
嘉靖繼位後，實行了「嘉靖新政」，對前朝的政治、經濟、人事等多方面的蠹政革除，朝政為之一新。在人事方面，一是對科舉考試進行了改革，在考試文體方面要求平實爾雅，裁約就正。進行說理，一定要極盡事物的原理；議論事務，必須要通曉經濟天下的道理。如果不是這樣，必然不可用。對各省鄉試中央派二人為考官，以及時彌補主考之所不及，以保證選取的都是有真才實學之人。二是採用舉薦和考試並舉的用人機制，對舉薦有功之人給予獎勵。
命刻碑人汝州知州趙一中，直隸青縣（今河北蒼州）人。嘉靖十一年（1532年）壬辰科殿試二甲80名中的第67名，賜進士出身。趙一中是嘉靖新政人事改革的受益者，中進士後即到汝州任職。他從一介學子躍升為地方大員，必躊躇滿志對待他人生的第一站。趙到汝州任職後，就從振興教育入手來建樹自己的政績。修學宮、獎私學，整修各地的進士坊，到當朝各科進士家中訪問等。在王尚綗家中，王同展示了父親20年前撰寫的《風穴賦》，趙得知當年是王尚綗去世三周年，就命當時書法聞名遠近的王同重修抄錄《風穴賦》，豎碑在風穴寺，一則對王尚綗的紀念，二則當年為三年一度鄉試，豎進士碑對汝州學子進行榜樣教育，激發學習備考激情。這可能是刻制《風穴賦》碑的一個原因。可喜的是當年河南秋季鄉試揭榜，汝州考中兩名舉人，一為郟縣的李良能，二為寶豐的劉敏政，劉敏政還取得了第二名的好成績，以亞元的名分為汝州教育重新贏得了榮譽。