【寫作漫談】
悟空出世對學生作文寫作的啟示
文/李玉柱
【精彩看點】《西遊記》為明朝吳承恩所著，孫悟空是最主要的人物，那麼，他是不是吳承恩憑空想像出來的呢？為什麼非得是一隻猴子，而不是人或其他雞鴨鵝狗呢……
唐僧西天去取經，後面跟著孫悟空。
孫悟空，本領大，騰雲駕霧會變化。
…………
在我國，無論大人還是孩子，一提孫悟空沒有不知道的，幾乎每個人都是聽著孫悟空的故事、念著孫悟空的兒歌長大的，孫悟空一直是孩子們崇拜的偶像，七十二變，騰雲駕霧，更是給孩子們無窮的想像……
孫悟空是《西遊記》裡的人物，明朝吳承恩所著。那麼孫悟空是不是吳承恩憑空想像出來的呢？答案當然是否定的。
據考證，歷史上，唐僧——玄奘取經確有其事，後來被民間演繹成了神奇的傳說。
西遊記故事在元代已經定型，元時磁州窯的唐僧取經枕上已有唐僧、孫悟空、豬八戒等沙僧師徒四人的取經形象。而這些形象，也非人們憑空想像，是有現實原型的。
據4月7日光明日報報導，近日，考古學家們，在中國甘肅省酒泉市瓜州縣東千佛洞裡，發現了一幅900多年前的壁畫，上面描繪了玄奘師徒的形象，要比明代作家吳承恩創作《西遊記》還早300多年，成為目前已知年代最早的「玄奘取經圖」。
壁畫主體是端坐的觀音，神態自若，周邊彩雲環繞。畫面右下角，是玄奘和徒弟。玄奘面容豐腴，身披袈裟，雙手合十面向觀音，沉靜虔誠；而滿臉猴氣的徒弟，牽著馬，手搭涼棚，好奇地眺望著觀音，調皮的神態躍然壁上。
雖然整幅畫面，觀音的形象佔據了較大部分，唐僧師徒形象相對較小，但從人物衣著，以及馬背上看不到裝經書的包裹、裝經文的木盒等細節判斷，壁畫描繪的是玄奘取經途中的情景。
那麼，西遊記中的孫悟空為什麼非得是一隻猴子，而不是人或其他雞鴨鵝狗呢？
我以為，首先，如果是人，就沒有了故事性、傳奇性；其二，猴子屬於靈長類，是人的近親，且生性聰明，能行人事，而雞鴨鵝狗之類都不行。
君不見，從最早的《山海經》到《封神演義》再到《西遊記》等所有的神話類傳說，無論是什麼動物，都要幻化成人形才行，幻化成人，言人語，行人事，才能為人所信，才能教化人，這是文藝、文學功能初心的要求。這些話「翻譯」成通俗的說法，就是藝術來源於生活，高於生活，還要回歸於生活。
說到最後，我想表達的意思是，現在中小學生為什麼一見作文就發怵，覺得作文難，就是缺乏生活的實踐，知識面過窄造成的。
現在的孩子，整天被囿於在書屋裡，埋頭在試卷中，沒有生活實踐，作文當然只能生編硬造，想像自然也不會出彩；只學習與考試相關的東西，知識面就太窄，寫出來的作文內容不豐富不說，還不能令人信服。
《西遊記》是神話，但大家都願意讀它，孫悟空明知是虛構，但人們就是喜歡它，其原因，就是這個故事有真實的現實生活基礎，其想像都是人們生活中的願望：生活中有太多的假與騙，人們就想像自己有一雙火眼金睛；生活中每個人在不同的場合，要扮演不同的角色，人們就想像自己能有七十二般變化；世界有太多的善，但也隱藏著諸多的惡，人們就想像著，「金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裡埃」……
所以要想讓孩子會寫作文、愛寫作文、寫出好作文，就要讓孩子走出書屋，回歸生活，找到生活中的悟空原形，才會激發他們的寫作靈感，才會放飛想像，讓悟空騰雲駕霧，入地上天……
讓學生回歸生活，擁抱自然，走進社會，不僅是培養他們寫作的需要，更是培養他們創新意識，創造能力的必須！