明朝是中國歷史上倒數第二個大一統封建王朝，開國之初由明太祖朱元璋定都於南京，在明成祖朱棣時期遷都於北京，共歷12世16帝，國祚268年。
後世對於明朝的評價很高，最廣為流傳的評價便是「天子守國門，君王死社稷」。關於這句評價，有的人認為名副其實，有的人認為是誇大了，甚至認為是個謊言，那麼這個評價到底是謊言，還是名副其實呢，今天宋安之來具體分析一番。
首先以天子守國門來說。
明朝的「天子守國門」客觀來說，可以說是後世對於明成祖遷都北京以後的評價，雖然不是很對，但是整體來說還是名副其實的。
為什麼這個評價不是很對呢，因為明成祖朱棣剛開始遷都北京，並非真的是想要「天子守國門」的，其實是有著更大的野心，他之所以遷都，主要有兩個原因。
一是南京雖是六朝古都，但在朱元璋統一全國以後，因地理位置靠南，並不適合統御全國，所以朱元璋曾在洪武二十四年派太子朱標前往西安考察，有著遷都西安的打算。
但隨著太子朱標回京以後，在洪武二十五年的英年早逝，白髮人送黑髮人，朱元璋是深受打擊，遷都之事自然是不了了之，暫時擱淺。
明太祖朱元璋清楚南京不適合統御全國，明成祖朱棣自然也清楚，所以這是朱棣遷都的一個必要前提。
二是遷都北京有著④個好處。因為明朝的建立是在北伐消滅元朝的基礎上，雖然元朝全國性政權結束，但並非意味著其徹底被消滅，元順帝帶著元朝殘餘勢力逃回漠北以後，是為地方性割據政權北元，北元勢力強大，一直虎視眈眈意圖南下恢復全國性統治，對於新興的明朝造成了巨大威脅，雖然明太祖朱元璋在位時期經過八次北伐擊潰北元政權，使其回到蒙古諸部時代，但對於當時明朝來說威脅依舊，所以明太祖朱元璋在北方邊境設了九大塞王，較之其他藩王勢力強大了很多，以抵禦北方邊患。
明成祖朱棣就是這九大塞王之一，並且靠著自身實力以靖難之役來奪位成功，將建文帝趕下皇位，成為皇帝。
所以朱棣遷都北京，其①是以皇帝鎮邊的模式取代塞王守邊模式，避免了再出現一個像他野心勃勃的塞王，效仿他造反奪取江山。其②在於，朱棣遷都北京，很明顯他的野心不止於以皇帝鎮邊這麼簡單，而是還有一個以攻為守的考慮，打算以此開疆拓土的。
其③則是到了明朝，隨著中國歷史上的三次衣冠南渡，南方經濟已經全面超越了北方，甚至是遠遠地將其甩在身後，朱棣遷都北京，有著南北經濟再平衡的考慮。其④在於北京畢竟是朱棣的根基之地，他在這裡積累了造反成功的資本，不說其他考慮，以個人情感來說，比之其他地方，朱棣肯定是更傾向於北京。
所以總結來說，明成祖朱棣剛開始遷都北京的想法，是想著以皇帝鎮邊來取代塞王守邊模式，但並非單純的只是「天子守國門」，更是想著以攻代守的，而他在位時期，明朝疆域的確達至巔峰，北方五徵蒙古，南平安南，東北立奴兒幹都司南平安南，西北設哈密衛。
那時候明朝疆域空前遼闊，北京也並非是邊境城市。但是奈何明成祖朱棣以後，明朝再無開疆拓土的雄才大略之主，並且是盛極而衰，雖然明朝疆域在明成祖朱棣時期就達至巔峰，但疆域縮水速度在歷代也是數一數二的，在明成祖朱棣之後的仁宣時期，疆域就開始縮水，屢棄軍事重鎮，北京自然暴露在北方邊患面前，所以慢慢的明朝只能是尷尬的「天子守國門」情況，當然不論過程如何，明朝「天子守國門」這是不爭的事實。
但有些人則是認為朱棣遷都，只不過想著回到根基之地，坐穩皇位，認為天子守國門只是一個噱頭，保住自身皇權才是真的。並且認為這是一個糊塗措施，因此有了二十多年以後的土木堡之變，明英宗朱祁鎮被俘，明朝差點提前二百多年成為南明。
對於這個看法，宋安之認為有些自相矛盾，首先「天子守國門」是後世評價，並非明朝皇帝說的，人家沒說，何來噱頭呢？還有朱棣遷都北京，肯定是保住皇權目的，縱觀歷朝歷代，只要是正常皇帝，哪個皇帝不費盡心思的保住自身皇權？難道還有皇帝不鞏固皇權，反而大肆分權給下面？不能因為不認可明朝的「天子守國門」，就自相矛盾的認為朱棣遷都只是為了保住皇權，而不等於以攻代守的對抗蒙古邊患吧？要以這種自相矛盾想法，那朱棣遷都北京幹嘛？離邊患那麼近，這麼危險，豈不是不利於他保住自身皇權了？
還有二十多年後的土木堡之變，最大的原因是明英宗朱祁鎮什麼都不懂，非要御駕親徵，沒有指揮才略，還聽不知兵的太監王振瞎指揮，給了瓦剌也先那樣的大好機會，自然是被打的落花流水，他要是在北京好好指揮，調兵遣將去鎮壓瓦剌也先的軍隊，怎麼會有此慘禍呢，遇到這樣的糊塗皇帝，你就是國都在廣州，也阻擋不了他去前線送人頭的行為，這個總不能怪朱棣遷都身上吧？
再來說說「君王死社稷」。
君王死社稷其實很好理解，因為明朝末代皇帝崇禎帝在李自成大軍攻進北京以後，選擇了以身殉國，所以被後世如此評價。
崇禎帝這個人怎麼說呢，大節不虧，小節多瑕疵。
他在李自成大軍進入北京以後，因為逃跑無望，所以才選擇自縊。並且死前認為能淪落到如此境地是「皆諸臣誤朕」，認為是諸位大臣坑了他，有推卸責任的意思。
而正因為如此，有人認為所謂的「君王死社稷」就是一個笑話。
誠然崇禎帝朱由檢的以身殉國，有著無奈之下選擇的原因。但不可否認也不可改變的是，歷史上崇禎帝朱由檢並沒有為了苟延殘喘而投降李自成，而是選擇了自縊以身殉國，無論你喜歡不喜歡，這是無可改變的，不能以這是他無奈之下的選擇來全盤否定吧？
可能有人還會認為崇禎帝這樣選擇正常，沒什麼可歌可泣的，不自縊，被李自成抓住肯定會遭受更大的羞辱。
其實認真看看史書，李自成曾有讓崇禎帝禪位於他的想法，更何況李自成進京以後，是從起義軍領袖向天下共主轉變的關鍵過程，所以不論從哪方面來看，李自成至少面子上不會虐待崇禎帝，加之南方尚未平定，關外大清虎視眈眈，不排除李自成有利用崇禎帝發揮出其他作用的想法，所以崇禎帝若是投降，還是可以再苟且偷生一段時間的，但是崇禎帝並沒有。
而且不論怎麼說，李自成的大軍又不是從天而降的，李自成剛進軍北京的時候，崇禎帝是有充足時間逃到南京的，但他並沒有，雖然有沒找到承擔責任的大臣原因，但更多是崇禎帝不想捨棄祖宗留下的基業之原因，因此最後才逃不出北京。
所以說崇禎帝朱由檢還是有著其他選擇的，可以早早逃到南京，可以投降苟且偷生幾年，但他都沒有，而是在北京試圖抵住李自成的大軍，最後在大勢已去下選擇了以身殉國，這樣的風骨還是值得肯定的。
最後總結來說，明朝「天子守國門，君王死社稷」這個評價還算是中肯的，算是名副其實的。當然整體來說，其實明成祖朱棣剛開始的意思並非只是想要天子守國門，而是開疆拓土之下，使北京不是國門，奈何後代不爭氣，北京還是成為了國門，但怎麼說也是天子守國門了，所以不妨礙其整體評價的。
至於認為「天子守國門，君王死社稷」純粹是謊言是笑話的看法，就有些言過其實了。
謝謝觀看宋安之獨家原創文章，專注於明清史及其中國大歷史，喜歡以不一樣的角度來說說那些一成不變的歷史，覺得可以的朋友記得點讚關注哈。