《地藏經》中，普廣菩薩問佛：「地藏王菩薩是如何利益人天因果的呢？」釋迦牟尼佛告訴普廣菩薩說，「稱念地藏王菩薩名號可免三十劫重罪。」第一種大家都知道，有人念三聲地藏王菩薩名號，就覺得天旋地轉的，因為不知不覺當中，一句地藏王菩薩名號，重罪得免。
第二種，畫地藏王菩薩形象，或請像供養、瞻禮，就得升天，不墮惡道。
第三種，供養地藏王菩薩畫像。女轉男身，生無女世界。
第四種，有病或容貌醜陋的人瞻仰地藏王菩薩，病情轉好。學佛的人生病，稱念地藏王菩薩名號，受持《地藏經》，病會好轉。不管修什麼法門，都是如此。有人修即身成佛的法門，法門雖好，但病來了你抵擋不了的話，前功盡棄。
因此，學佛人一定要先把身體調整好，邊調整身體，邊修持佛法，雙管齊下。走到最後利用好今生這個身體，衝刺到最後。女子覺得自己長得醜陋，稱念地藏王菩薩名號，下生脫生男身為王子，脫生女身為公主，富貴還面容尊貴。
第五種，如果大供養地藏王菩薩，當地的百千鬼神、土地會護佑，不讓這個人聽到惡事。如何大供養？辦法會就叫大供養。供養佛法僧三寶，或者辦地藏王菩薩法會。
大供養地藏王菩薩的人，惡事連聽都聽不到，何況讓你受啊？就是說，同樣是過日子，有人家平安無事，有人家卻橫事不斷，為什麼？惡業所感。
第六種，對供養、恭敬瞻禮地藏王菩薩形象的善男子善女人心生疑惑，用語言譏毀、誹謗、說三道四的人，所犯罪行當墮地獄。
要知道賢劫千佛出世，仍在地獄之中，再過一個賢劫，墮畜生道，再過一個賢劫才有機會出離三惡道。一個賢劫是八萬四千大劫，你譏諷一句，三個賢劫的時間在惡趣，代價太大了。我們不知道身邊的人誰在受持《地藏經》，誰在受持地藏王菩薩名號。
何況更有人受持《華嚴經》、《法華經》或修其它法門，所以，對任何人都不能輕視。只有當初被你誹謗的人成佛，你才能出離。只有他能度你。你的業力他替你承擔，別人都度不了你，因為你和其它菩薩沒緣。只有稱念地藏王菩薩名號，修懺悔法才能消除這麼長時間的三惡道報。
第七種，我們走險道，做惡夢或經常生病的人，誦持地藏經一遍，症狀減輕。若度亡人，可取亡人愛惜之物，在地藏王菩薩像前供養或者施與廟上，這個亡人免遭墮三惡道的大罪。
第八種，若有人哭、愁、苦，特別是一到過年、過節就長病。要知道這些人之所以這樣，是因為此人一生、十生、百千生的父母、兄弟姐妹、眷屬還在惡趣上，前來求你。
你要誦持《地藏經》三遍或七遍，這種狀況才會消失。學佛的人尤其如此，從小就容易得這種節令病，既是因為有在三惡道的親屬，又是讓你少吃這些眾生，是佛家對你的慈悲，而不是對你的懲罰。
第九種，社會上最底層的人稱地藏王菩薩名號一萬遍，以後生生世世尊貴。所以，無論如何也不能瞧不起最沒能耐的人。可能今生他不得志，但稱念了地藏王菩薩名號，下生大富大貴。
曾有位婦女在磨房幹活，一邊幹活一邊打驢，罵驢懶。過了幾世，這頭驢脫生為她的丈夫，天天打她。業報就是這樣。
第十種，若有人為新生兒誦持地藏王菩薩名號一到七遍，孩子命長福重。生孩子易夭折的家庭，誦持地藏王菩薩名號就能解決這種情況。
第十一，每月的初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿八、廿九、三十，這叫造作惡業的結集日。念《地藏經》一遍，這個月的業報消滅。頭上三尺有神明，不要以為你造作的惡業無人知曉。
你家的灶王，附近的山神、土地，夜叉等各路神明對你每時每刻的起心動念都了如指掌，都有記錄在案。有的修行人問，「怎麼消業最快、最有效啊？」
我告訴你，稱念地藏王菩薩名號，供養地藏王菩薩形象，誦持《地藏經》。還有一種，有的人修地藏懺法——地藏王菩薩的懺悔法，消除自己的業障。在家人修行，業報重的時候，趕緊修懺悔法，不修懺悔法，業障現前，病魔立刻來找你。有的是初一、十五修懺悔法。佛講，閻浮提眾生，起心動念，無非是業。有偈云：
閻浮眾生心念惡，何畏閻羅不禮佛。勝王敗寇強凌弱，弱肉強食森法則。偷詐奸欺巧豪奪，貪慾物色無限多。天理難昭盡五濁，顛倒黑白驚魂魄。惡到地獄猶不醒，貪變畜牲任蹉跎。
修羅惡鬼不知悔，罪業種子自己播。紅塵看破稀有者，清淨善念震娑婆。覺悟有情久劫勸，回家船上客不多。
第十二，如果聽聞此經的經名或一字一句都心生尊重，這個人的罪業就暫時可以得到解脫。有偈雲，其一「贊地藏王菩薩」：心行大願住九華，現身梵僧修平凡。
後世方識真容面，道場不在九顛峰。其二嘆眾生。心存僥倖無因果，執著名利怕閻君。三途眾生誰肯做，不見輪迴饒過人。
輪迴是不講任何情面的，有人說，地獄裡跟人世間一樣，有錢就能少受罪，沒錢多遭罪。地府衙役也能貪汙受賄。我告訴你，說這話的人本身就造業，不知道地獄完全不是這樣。
鬼王都是菩薩做，誰貪錢啊？沒有一尊菩薩貪錢。這麼說是謗佛、謗法、謗僧，業報不可思議。