這時間，世尊舉起金色的手臂，又來摩地藏菩薩的頭頂，而如此說：「地藏！地藏！你的神力真是不可以思議！你的慈悲真是不可以思議！你的智慧真是不可以思議！你的辯才真是不可以思議！正使十方諸佛，都來讚嘆宣說你不可思議之事，即使於千萬劫之中，也是不能夠說盡的。地藏！地藏！你要記得我今天在此忉利天宮，於百千萬億不可說不可說數的一切諸佛、菩薩、天龍八部聚齊的大會當中，再將人天界的一切未出離三界，於此火宅中的眾生，全部都付囑給你。不要再令這些眾生墮惡趣中，受哪怕一日一夜的苦難，何況令其更墮五無間及阿鼻兩大地獄中，去受動經千萬億劫無有出期的大苦難呢？
「地藏！此南閻浮提的眾生，其志向和性情不定，習惡者多，即使發了善心，也是瞬息退轉，倘若遇到惡因緣，又會念念增長。以此緣故，我分出了百千億的身形，隨眾生的根性，而來度脫他們。地藏！我今日殷勤的以此人天眾生，完全的付囑給你了。未來之世，若有天人，及善男子、善女人，於佛法中，即使種了如一毛、一塵、一沙、一渧的微小善根，。你也要以你的道力，擁護此人，教他漸漸修到無上道，勿令其退失。另外，地藏！未來世中，若是天人、人，隨其所造業而受報應，將墮惡趣。臨墮惡趣前，或以至地獄門外，此類眾生，倘若能念一佛、一菩薩名號，或是一句一偈的大乘經典。對於這些眾生，你要以你的神力，以方便法救拔他。出現其所在的地方，現出無邊身形，碎此地獄，令其投生天道，受勝妙樂。」
這時候，佛又說偈言：
「現在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，
以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。」
這時間，地藏菩薩胡跪著合掌，對佛說：「世尊！唯願你不要以此事為慮。未來世之中，倘若有善男子、善女人，對於此佛法中，只要有一念的恭敬，我也會用百千種方便，於生死之中度脫此人，令其迅速得到解脫。何況聽聞這些善事，從而念念修行呢？自然於此無上佛道，而永不退轉了。」
說此話時，法會中有一尊菩薩，名為虛空藏，對佛說：「世尊！我自從來到忉利天，聽到如來讚嘆地藏菩薩的威神勢力，此真不可以思議。未來世之中，倘若有善男子、善女人，乃及一切天龍，聽聞此經典，及地藏菩薩的名字，或是瞻禮其形像，可以得到幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾生等，略略的說一說。」
佛陀告訴虛空藏菩薩說：「你要仔細聽！我要為你分別解說。倘若在未來世有善男子、善女人，見到地藏菩薩形像，及聽聞此經，乃至於讀誦，再用香、花、飲食、衣服、珍寶等，布施供養、讚嘆瞻他，得到二十八種的大利益：一是天龍護念；二是善果日增；三是聚集成聖因緣；四是菩提心不退轉；五是衣食豐足；六是疾病瘟疫不再降臨；七是遠離水火災難；八是沒有盜賊災厄；九是受眾人的欽仰和敬重；十是會受鬼神助持；十一是女身可轉男身；十二是成為帝王大臣的女兒；十三是相貌生得端正美好；十四是多能投生天到；十五是或能生為帝王；十六是可得宿命通；十七是所求皆可成；十八是眷屬歡樂；十九是一切橫禍皆消滅；二十是三惡業永除；二十一是所去之處皆可通達；二十二是夜夢安樂；二十三是先祖亡者皆可離苦得樂；二十四是宿世皆可受福；二十五是受一切聖者讚嘆；二十六是可得聰明利根；二十七是具足慈愍心；二十八是畢竟成佛。
「另外，虛空藏菩薩！倘若現在未來的天龍鬼神，聽聞地藏菩薩的名號，禮拜地藏菩薩的形像，或是聽聞地藏菩薩本願所修行的事，讚嘆瞻禮，可得七種的利益：第一是迅速超入聖人境界；第二是惡業消滅；第三是得諸佛的護臨；第四是菩提不再退失；第五是能增長根本願力；第六是得宿命通；第七是畢竟成佛。」
這個時間，十方一切不可說不可說數的諸佛如來，及大菩薩、天龍八部，聽聞釋迦牟尼佛稱揚讚嘆地藏菩薩的大威神力，感到不可思議，感嘆其未曾有的殊勝。這時間忉利天中如雨般落下無量數的香、花、天衣，以及珠玉瓔珞，來供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩。一切集會的大眾，俱來再次瞻禮世尊，合掌而退。
一、摹像出險
梁代漢州德陽縣善寂寺，東廂房的牆壁上，有名畫家張僧繇畫的地藏菩薩像。形狀像僧人，披袈裟趺坐，時常發出奇異的光。唐代麟德元年，寺中僧人在臨摹的時候，再一次看見發光。麟德三年，王記出任資州剌史的時候，隨身攜帶所臨摹的像，虔誠供養著。途中遇大風，同行的十艘船，九艘船都沉沒水中，只有王記的船絲毫未受驚恐，大家知道是受菩薩的慈悲加被，深為感動。
垂拱三年，武則天聽聞此事下詔派畫師去臨摹，又現放光與過去一樣。大曆元年，有位寶壽寺的大德，在道場中，再次看見放光的奇異的現象，便寫奏章報告朝廷。皇帝誠心頂禮，極力讚嘆。每當菩薩像放光，常常是國泰民安的時候。另外，有一個商人的妻子懷孕達二十八個月還未生產。一天，忽然看見菩薩光明，就一心發願臨摹聖像，當天夜晚便生下一個男孩，相貌端莊，看見的人無不喜愛他。於是，世人皆稱地藏菩薩為「放光菩薩」。
二、木心御虎
唐代華州慧日寺的法尚和尚，三十七歲時出家。他過去在家時，曾經從事打獵。一天，看見叢林中有閃閃發光，心中驚異，下馬察看，發現是一截約一尺多長的朽木在發光；後來又去打獵，看見原地方還在放光，心中覺得稀奇，便把前次撿得朽木放置在樹枝上，帶回家中。
途中遇到一隻虎，他騎馬去追趕，不料弓弦斷了，沒有可代替的武器。這時猛虎回頭撲來，他驚惶逃跑，馬受驚恐將其撅落於地，他自知此次將被老虎吞食，不能倖免的了，嚇得失魂落魄，神志昏迷，忽然看見一位形狀醜陋的出家人來追趕猛虎，便問道：「你是什麼人？」出家人回答說：「我是地藏菩薩，樹林裡的朽木，就是我的身體。你的曾祖父曾在這裡建寺造像，現在寺廟已經破敗，我的像也朽壞了，只剩下像內的木心。你是他的曾孫，所以能看見我放的光，如今我是來搭救你的。」過了許久法尚才清醒過來，看見馬還站在那裡長鳴，猛虎已無影蹤了。
經過這件事以後，他深切懺悔，便在放光的地方，建造精舍，把朽木粘合泥土，塑成地藏菩薩像，使法燈延續，這就是慧日精舍的由來。
法尚和尚在七十八歲那年的二月十四日，告訴眾僧說：「地藏菩薩來到我的房裡，說我是彌勒三會說法中第二會得道的人，今日舍報身，即可生忉利天，我對菩薩說：『天上是五欲境界。快樂無比，萬一迷失菩提，要想再遇佛陀，時間太過長久。我只願往生西方極樂世界！』菩薩回答說：『隨你所願，若想往生淨土，應當專心致志地念阿彌陀佛一日一夜，即得往生。』我聽後，從昨天起，專念阿彌陀佛，現在我要往生淨土了。」說完，合掌面向西方，安然而逝。
三、放光掃疫
宋朝遼城一個鄉村裡，約有二千多戶人家，多信奉佛法，並供奉觀音菩薩和地藏菩薩，尤其尊重《觀音經》和《地藏十輪經》。這裡有座古廟，有三間四面的青瓦佛堂，殿兩旁供奉觀音和地藏菩薩，各高約七尺五寸，中間供奉阿彌陀佛像，高約一丈六尺，時常顯示靈異。
太宗太平、興國年間，瘟疫流行，暴斃之人很多，城主在地藏菩薩像前祈禱，蒙菩薩加被，放光普照鄉裡，全鄉居民都獲得病癒平安。
有一外道神女，不信佛法，已經病死，經一夜又甦醒，後前往寺中禮拜地藏菩薩像，並哭著要求出家，人們問她什麼緣故？她說：「我死後被鬼捆綁著，就呼喊神來救我。這神曾受出家人感化，他見我和餓鬼在一起，便棄我而走。這時有位出家人對我說：『你這愚痴的女人，只知道憑神道制裁惡鬼，不信佛法。我是大寺的地藏菩薩，現在依城主的請求，救拔你這位愚痴的女人，授予你生命，你還陽後，應該在鄉裡修建寺廟，真心護持佛法，戒除惡念。我並不制服惡鬼，這是為何呢？因為被鬼所糾纏之人，屬其自業所感，非有他力。」神女說了出家人的話以後，發願說：「我今天親見此事，又能起死回生，所以決心改邪歸正，請求出家。」聽到的人都歡喜讚嘆，同意她出家為比丘尼。
四、大士化身
宋代沙門智佑，西印度人。天福年間來華，住清泰寺。他所攜帶的經像中，有地藏菩薩像和《本願功德經》梵文本。此像的中央圓輪當中，畫地藏菩薩像，頭戴毗盧帽，手持錫杖，左右有十聖像，左邊五位是：一秦廣王、二楚江王、三宋帝王、四五官王、五閻羅王，右邊五位是：一卞成王、二泰山王、三平等王、四都市王、五五道轉輪王。——各有司命、司祿、府吏、典官等侍從。
智佑法師談到畫像的緣起，說：「從前西印度有位菩薩，慈悲救世，發大誓願，為了救拔三惡道的受苦眾生，所以畫地藏菩薩像，到十王所管轄的的城中，敕令他們說：『如今我發願救拔三惡道的罪苦眾生，請各位給予方便。』十王合掌允諾說：『一切眾生都由地藏菩薩所教化，我等願敬謹協助。』這時地藏菩薩聖像微笑說：『很好！眾生的罪業，不久便會減輕的。』即刻放出大光明，遍照三惡道，被照到的眾生，其苦惱均獲停息。此為地藏菩薩利益眾生而得三昧，祈請十王所得利益。由此因緣，所以畫像中有了菩薩及十王的形象。
法師接著又說：「有一次我經過流沙時，遇到妖媚鬼，祈禱稱念菩薩名號，便得菩薩救護，菩薩持著錫杖追趕鬼怪；有一次，夜間大雨，沒有燈火，不辨方向，猛獸哮吼，人馬迷路，此聖像放出如白晝般的光明，猛獸見了四處逃散，道路才得以暢通。又有一次，走到一條大河邊，波浪洶湧，不知深淺，河水幾乎沒有浮力，連樹葉都不能飄浮，何況船舶？我祈告聖像後，便看見一位出家人，兩位童子，一位童子捧幡，一位童子划船，出家人手持梵本經，渡我過河。到了東岸，臨別時，將梵文經贈送給我，並說此地的僧俗，可以臨摹抄寫，皆會有所感應。」過三年後，卻無人知道沙門智佑和聖像所在，人們都懷疑其已回印度，看來那智佑法師正是地藏菩薩的化身呢！
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