在遙遠的古不列顛，曾經誕生了一名最富有傳奇色彩的偉大國王，他的一生波瀾壯闊，創造了許多人類無法達成的奇蹟，他就是不列顛歷史上最輝煌的王者，亞瑟王。
相傳，亞瑟是老國王的私生子，自小就被魔法師撫養長大，寄養在一個普通的貴族家庭之中，他恪守騎士精神，善良、正直、仁愛、忠誠、有禮，但同時又善於獨立思考。
在前任國王，亞瑟的父親過世以後，國內形勢開始動蕩，就在這時，一把寶劍出現在聖誕節前夜的一所教堂之中，插在一塊石頭上，這寶劍的劍身上寫著金色的銘文：「自堅石中拔出此劍者，可為英格蘭之王。」
無數的權貴試著拔出這選王之劍，可卻沒有一個人能夠讓石中劍動搖分毫，最終，只有剛剛成年的亞瑟拔出了石中之劍，被選為了新的國王。
從公元一世紀開始，不列顛長期處於羅馬帝國的壓迫下。公元500年左右，作為日耳曼人一支的薩克森人又大舉入侵，燒殺搶掠，亞瑟王和圓桌騎士率領不列顛人民奮起反抗，通過十二次戰役最終成功擊退了自北面來的薩克遜入侵。最終在巴頓山之役的交戰中一舉擊潰敵軍，將所有外來入侵者驅逐出了不列顛。
而這一切，都與亞瑟王麾下的一群最優秀的騎士——圓桌騎士，與他們所推崇的「圓桌精神」有著密不可分的原因。
戰爭期間，圓桌騎士成為王國最重要的一個部分。傳說亞瑟王的騎士最多時曾達到一百五十名，騎士們在戰場上衝鋒陷陣，在圓桌上議論國內事務。雖然他們也會因為政見相合或相左而形成一些派系，但只有在圓桌上才沒有地位差異和君臣之別，每個人都被允許自由發言。
隨著時間推移，亞瑟王的領土也在不斷擴大。傳說，他統治了法蘭西，隨後最終擊潰了日漸衰落的羅馬帝國，在羅馬大聖堂接受主教的加冕，這是亞瑟王傳奇生涯中最輝煌的一段日子。之後，亞瑟王的興趣卻開始轉移到尋找傳說中的寶藏上。他手下的騎士們或出於受命或出於自願，相繼離開去尋找傳說中的聖杯，這些人大都有去無回。就這樣，圓桌上的騎士越來越少，強大的帝國最終也走向了衰亡。
可以說，最後亞瑟王的失敗，正是因為圓桌精神的失敗，這不由得讓我們反思，如今，我們生活中的「圓桌」，真的還存在嗎。
隨著時代日新月異的變化，當今社會中，人們似乎已經忘記了自己曾經作為團體的一份子，為了一個共同的目標努力奮鬥，階級的分化與矛盾，似乎讓每個人都變的焦慮、急躁、擅於指責別人，而不是想去坐在一起，心平氣和的解決問題。
矛盾的背後，是如今人們對於安全感的缺失，大多數的人如今既無穩定的價值觀，也無與理想匹配的提現生活，整日為財富收割焦慮，把社會當成你死我活的鬥獸場。熱衷於補課班、學區房，卻根本不再相信知識改變命運；崇拜富人、強者，認同達爾文主義，把身邊的同事和親友看作是另一個階層的敵人，極盡排斥之能事；追逐房子、車子，追逐一切能迅速暴富的東西，缺乏對於精神生活的追求。
在這樣一個矛盾重重的社會之中，我們需要著，也呼喚著圓桌精神的再次來臨。
事實上，在現代的國際社會中，在舉行國際或國內政治談判時，為避免席次爭執、表示參加各方地位平等起見，參加的各方一致選用圓桌會議的方式圍圓桌而坐，即使用的是方桌，也要擺成圓形。與會者不分等級圍圓桌而坐，每個人都以平等的身份參加會議。代表與會者一律平等，因而成為國際和外交會議的一種形式，更好體現各國平等原則和協商精神。
其實「平等」和「團結」就是圓桌精神的核心，圓桌沒有稜角，削去了人與人之間的貴賤高低；沒有語言，卻表達了所有人渴望平等的願望；沒有臂膀，卻擁抱著世間至高無上的公正原則。希望圓桌精神能承載著它被賦予的責任，走進當今世界的千家萬戶之中，讓我們在這個社會之中並肩而坐，親近友好的一同迎接美好的未來。