《西遊記》：楊戩真的是二郎神嗎？在大鬧天宮的時候，滿天神佛都拿猴子不住，幸虧有二郎神過來，才算將他擒住。可見，二郎神能耐很大。尤其是他相貌堂堂。威武琳琳的長相和氣質，更是迷倒眾生。在央視版《西遊記》裡，裡面的演員，就把二郎神的形象演活了。雖然他出場不多，可還是給大家留下了很深的印象。
對於這位超級英雄，人們通過《西遊記》知道他的故事，家住灌江口，母親本是玉帝妹子嫁給了楊君，後這二郎神刀劈桃山救母云云。但是，通觀作品，也沒得說二郎神的名字叫做楊戩。我們知道的，他該是姓楊這麼個線索而已。
也就是說，《西遊記》裡的二郎神的名字是楊戩，還是有很大疑慮的。最起碼，吳承恩老先生，是沒有這樣寫。可是，後人們又怎麼把楊戩和二郎神扯上了關係呢？這得又靠著另一本神魔小說《封神演義》了。在這部書裡，確實有個楊戩，但是書中也沒說他是二郎神。
而且，這位的身世，又和前者裡的二郎神有很大不同。楊戩是玉鼎真人的弟子，幫助姜子牙興周滅商的闡教真人。不過呢，在書中有這般對他的描述，說他會八九玄功，七十二般變化，而且還有一條細犬。這幾點，有點暗合《西遊記》中的二郎神。因為他也會同樣的變化，也有條細犬。
但是，就此兩本書，這麼點證據，就能說明《西遊記》裡的二郎神就叫作楊戩嗎？
首先，說一下楊戩這個名字吧。其實，在中國歷史上確實有叫這個名字的人物。但是，他不是英雄，而是一個禍國殃民的太監，陪伴在宋徽宗左右。就是這麼個人，為什麼後世還要把超級英雄二郎神按上這個名字呢？
這得又扯出一本書來，那就是馮夢龍的《醒世恆言》，在這裡二郎神與楊戩有了聯繫。原來在二郎神廟，有個孫神通與宋徽宗的一個妃子媾和，經常在楊戩家中幽會云云。但是，這也沒有扯到楊戩與二郎社具體的關係。也有人推測，說是把二郎神化成楊戩與妃子私通，以訛傳訛。不過呢，這種說法太單薄，沒有太強大的證據。
還有，就是胡適曾考證說，宋朝的時候，供奉「二郎神」的時候，需要祭祀太多的牛羊，勞民傷財。民間逐漸對二郎神產生了怨恨，又飽受著楊戩的壓迫，遂把楊戩與二郎神稱呼到一起了。這也只是一個說法。這種說法，顯然二郎神的形象有些負面了。這也是後來，一些影視劇的二郎神形象，並不是那麼好。
胡適先生的這種說法，是支持宋朝就有了楊戩與二郎神合一。可是，楊戩這種說法，是在明朝以後，才傳播廣泛起來的。
從上文可以看出，二郎神這個民間信仰，是早就有了的。其實，在《西遊記》中，也介紹了楊戩是生活在灌江口。那麼，在民間傳說中，確實有二郎神在灌江口居住的。而這個二郎，更是久遠了，他就是大名鼎鼎的疏浚都江堰的李冰，後又傳說是李冰次子。也就是說，這個家住灌江口的二郎姓李，不姓楊。
但是在元雜劇《西遊記雜劇》裡，也有對二郎神的描述，只不過這個二郎神叫做趙昱，他奉觀音的法令，收服了一個豬妖，讓他去保護唐玄奘西天取經。關於趙昱二郎，也有個劈山救母的傳說，在這裡，他救了母親後，反把看押母親的孫行者給壓在了山下。（怎麼樣，看著劇情熟悉吧？）
關於孫行者、齊天大聖與二郎神的恩怨糾葛，早在吳承恩的《西遊記》成書之前，就已經是在元雜劇裡，傳得沸沸揚揚了。只是，這裡的二郎神大多是指趙昱。到了吳承恩老爺子完成《西遊記》後，楊姓二郎才算是定下來。而《封神演義》出來後，也不知道民間是否以訛傳訛。楊戩與二郎神就合成了一體。
其實，看過兩本書的小夥伴們知道，二郎神與楊戩都在原著中沒有明顯的相互體現，只是民間及後來文學作品逐漸衍生出這種說法來。尤其是，後來的文學作品，不單單是文字體現，還有更多的影視體現。就導致了現在人們，對於二郎神的名字，固定成了楊戩，並且把在《封神演義》與《西遊記》的人物故事聯繫起來。
最有影響力的影視形象，除了《西遊記》系列作品，與《封神演義》系列作品外。更有另一番神話名著《寶蓮燈》系列。尤其是大陸央視版的《寶蓮燈》及《寶蓮燈前傳》，將二郎神楊戩的前生後世，進行了一場悲情演義。讓這位曾經一度毀譽參半的超級英雄，徹底正了名。而焦恩俊飾演的二郎神，更是成為了不可多得的經典角色。