1月25日，在當下非常時期，搏擊圈的「武僧」一龍，在其社交媒體上發聲呼籲道：
「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。呼籲不推薦吃野生動物！有些人說吃野生動物怎樣怎樣對身體好……都是胡說八道，危害會更多……吃了還能升天咋滴？不過也能升天、升西天！」。
武僧一龍的這前四句詩，當然不是他寫的，而可能是某一得道高僧的偈語吧？——其含義顯然是佛家倡導的「不殺生」，這也與一龍的「武僧」名號很是相響應了。
當然，一龍亦非真的和尚！——本名劉星君的他，初中畢業後，就在山東打工，因從小與練柔道的姐姐學習過，劉星君一邊「搬磚」打工，一邊練習武術。
但劉星君卻從未到過少林寺或其周邊習過武，而是在南方打工時，因本來就有練武的身體基礎，又學了詠春、泰拳，於是才能走上實戰擂臺，在武林風的「百姓擂臺」上，被包裝成「少林寺武僧」的人設形象，從而一炮走紅。
不過，後因少林寺官方稱：「少林寺武僧」一龍與己無關，一龍不得不改成「武僧一龍」，但並不是和尚的一龍，仍被廣泛質疑之下，在他自己的社交媒體上，於是改成了「行者一龍」。
當然，劉星君雖改「武僧」為「行者」，顯然是不甘放棄與「武僧」搭點邊的形象人設宣傳，因為，這是其成名的重要噱頭宣示。
雖然武僧一龍與和尚並不搭邊，但他宣傳的這種「不殺生」的佛家思想，倒是無可指摘——不是和尚，當然也仍可以擁有和宣示這種佛家思想的自由了。
且不言佛家的「不殺生」之論客觀與否，但就言一龍面對肺炎病情，所宣示的「不吃野生動物」之觀點，還是能贏得大多數人的共鳴。
不過，也有個別網友稱：也別矯枉過正了，是不是全部野生動物都不能吃了呢？——比如，野生魚，能吃嗎？海洋野生動物能吃嗎？顯然，「呼籲不吃野生動物」，難以完全做到，也不太可能。
如果嚴謹點表達，或許應說：不要亂吃野生動物，更不能吃野生保護動物——畢竟，人類的飲食歷史中，可以說肉食來源，最初都是從野生動物而來；如今仍有很多野生動物，如江河湖海中的野生動物，仍是人類的一大肉食來源。
一龍所稱「不吃野生動物」，或許就如他引用的那四句詩，是其提倡的一種「不殺生」觀點，以此提醒人們，也當然會有益處——只是，有網友稱別「矯枉過正」了，也有一定的道理，二者所站的角度，或許各有不同而已吧。