我國有很多俗語，道盡了人間冷暖。然而，卻也有很多俗語極盡古人智慧，向現在的人們傳遞知識與信仰，讓一代又一代的人們受益。
俗語「千人掙錢，不如一人睡覺」是何意？它背後又有哪些深層次的東西值得人們去揣摩呢？
從字面意思上理解，就是一千個人掙錢，不如一個人睡覺。如果真的如此去理解，那麼就大錯特錯了。要知道自古以來「勤能補拙」、「早起的鳥兒有蟲吃」，而睡覺向來是被看作是懶惰的代名詞，如此大張旗鼓推崇好吃懶做，貶抑勤奮和努力，豈不是顛倒黑白、混淆是非？
顯然是不能單從字面上去理解的，即便是時至今日，隨著社會的發展，人們收入開始多元化，「睡後收入」成為一種新的收入類型，卻終究難逃前期人們付出的努力。
比如投資股票，倘若不是前期選擇了一支潛力股，哪能在夜深人靜之時睡得安穩？還有寫作，若不是在成名之前辛勤耕耘，雕琢思想和詞彙，哪能在浮躁的社會中脫穎而出，一枝獨秀。
顯然「睡後收入」也是努力後的結果，從這個角度來解釋「千人掙錢，不如一人睡覺」這句俗語是行不通的。
那麼它究竟是什麼意思呢？
原來，這句俗語背後是關於我國千百年來的風水和喪葬之禮文化。
在原始社會、奴隸社會，乃至封建社會，社會發展程度遠沒有現在如此發達，不論是東方還是西方，人們對於自然的認知是有局限性的，正因為如此，在遇到無法解釋的現象之時，會將其訴諸於神明。
發動戰爭之前要佔卜，天氣大旱祈求天降甘霖也要佔卜；學子求取功名之前佔卜，男婚女嫁也要佔卜。事實上，除卻這些，當古人去世，舉行喪葬也非常有講究，甚至重視程度要勝過前者。
戰國時期思想家荀子在《荀子·禮論》一書中寫道：「喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。」
這足以見識到古人對於喪葬的是非認識，在這一點上，人們也不再難理解為何千古一帝秦始皇死前為何大修陵墓，並且要求活人殉葬。
除卻如此，根據病故的人的身份，墓地的類型、大小、墓碑的形狀也有不同的講究，在當時，摯友皇帝的墳墓才能被稱作「陵」，王公貴族只能屈居被稱為「冢」，而普通官員、地主的墳墓被稱為「墓」，平頭百姓的只能被稱為「墳」。
當然，在埋葬之時，選擇的地方也是非常有講究的。有地位和有錢人會選擇風水寶地埋葬自己，以期蔭庇子孫，並給後代帶來福祉。
了解了這些，剛才俗語「千人掙錢，不如一人睡覺」就不難理解了：一千個人掙錢，掙的都是辛苦錢；不如一人睡覺，指的是已故的先人，即不如有個「福星」在陰界庇佑。
結語
儘管這多多少少瀰漫著「迷信」色彩，但是不得不承認時至今日，它仍然被很多人看中。事實上，這與我國慎終追遠的傳統文化又不謀而合，而這又為其合理性提供了一定程度上的辯護。
但是，我國還有那個詞語，叫作：過猶不及，凡事適可而止即是最好的狀態，倘若弄巧成拙，必然會貽笑大方。