細讀西遊記，發現一個怪現象。孫悟空與大妖怪賭鬥，往往光明正大先叫門，雙方照面後開始打嘴仗，個子炫耀一番，最後才賭命廝殺；但那些有名字頭銜的小妖遇到孫悟空時，就算對孫悟空毫無敵意，還是被他卑鄙偷襲致死，有些小妖死都不知道是怎麼死的。如：黑熊精的朋友蛇妖白衣秀士和蒼狼怪凌虛子；金角銀角的隨從巴山虎和倚海龍；獅駝嶺的巡山小妖小鑽風等等。
難道是因為他們不被偷襲就難以殺死？顯然不是！
只能說小妖們的命不值錢。殺小妖不值得費口舌，不值得廣為人知，不能表現出殺人者的自信心與成就感。
西遊記中，人命在國王眼中如草芥；妖命在妖王面前亦如草芥。
誰會在乎？
麒麟山上的一個妖精小校，名喚有來有去的小妖怪會在乎。
他認為自家大王心太毒：姦淫虐殺若女子，殘暴變態
我家大王忒也心毒，三年前到朱紫國強奪了金聖皇后，一向無緣，未得沾身，只苦了要來的宮女頂缸。兩個來弄殺了，四個來也弄殺了。前年要了，去年又要，今年又要，今年還要，……」
他同情被大王強奪了的金聖娘娘，更可憐那些頂缸的卑微宮女。
他還認為大王要屠滅一座城池更是天理難容：
我大王使煙火飛沙，那國王君臣百姓等，莫想一個得活。那時我等佔了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，雖然也有個大小官爵，只是天理難容也！」
有來有去覺得賽太歲做那樣的事天理難容，自己卻無力阻止，只能做無力的反抗。
有人會說有來有去出場後只和孫悟空說了幾句話就被打死了，從哪裡可以看出他的反抗？
吳承恩沒有明寫，但他通過寫孫悟空變化成有來有去的身份，讓有來有去「活過來」，在魔王面前表達了不滿與憤慨。
何以見得？
因為這個孫悟空變化的有來有去跟以往孫悟空變化的小妖區別很大。比如：金角銀角那回，孫悟空打死倚海龍，然後變成他的模樣去請金角銀角的媽媽吃唐僧肉。孫悟空不得不按小妖倚海龍的身份，尊「禮法」給老妖婆磕頭行禮。
「老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。
孫悟空是個好面子的，他當時就感嘆一生只給三個人（菩提、觀音、唐僧）磕過頭，根本不想給那老妖婆磕頭，但還是老老實實做了。為什麼？因為不想穿幫壞了事。
但這回來到賽太歲面前，孫悟空卻改了性子？
行者見了，公然傲慢那妖精，更不循一些兒禮法，調轉臉朝著外，只管敲鑼。
吳承恩在藉機告訴讀者：這是有來有去才會做的事情。
下面這句話，也能看出有來有去對賽太歲的不滿，他不願意去下戰書。這句話同時也提醒我們，孫行者根本不知道有來有去去下戰書前跟賽太歲說過什麼話，他怎麼可能會說「我說我不去，你卻教我去」這樣的話？
行者把鑼往地下一摜道：「甚麼何也，何也！我說我不去，你卻教我去。
假設有來有去沒死，結合前文說的活著的有來有去對賽太歲的評價，他去朱紫國下了戰書，回來後有這樣的行為舉止和言語，就說得通了。
這就是有來有去對賽太歲無力的反抗。
前文提到有來有去同情金聖娘娘的遭遇，他可能暗地裡想過救她，甚至冒險悄悄探過路，了解過金聖娘娘在後宮裡的情況。
你看他偏是路熟，轉過角門，穿過廳堂。那裡邊盡都是高堂大廈，更不似前邊的模樣，直到後面宮裡，遠見彩門壯麗，乃是金聖娘娘住處。
孫悟空第一次來，但熟門熟路，直奔金聖娘娘之處？吳承恩頗費筆墨地描述孫悟空來到金聖娘娘住處的過程，就是為了強調後宮嚴密。孫悟空不可能熟知，有來有去才可能知道。
但有來有去從某個時候開始對金聖娘娘的態度卻發生了變化。
行者上前打了個問訊道：「接喏。」那娘娘道：「這潑村怪，十分無狀！想我在那朱紫國中，與王同享榮華之時，那太師宰相見了，就俯伏塵埃，不敢仰視。這野怪怎麼叫聲接喏？是那裡來的這般村潑？」
「接喏」就是隨意打招呼，無尊卑禮貌。孫行者後面對金聖娘娘尊敬有加，為何剛見面卻吊兒郎當呢？還是吳承恩老爺子在借孫悟空表達有來有去對金聖宮的不滿。
為何？因為慘死的宮女也！
大人物遭了難，有人保著；小人物成了犧牲品。
因為你是皇帝老婆，神仙送你「貞操衣」；因為你是平民弱女，死了兩個還能再死兩個。
小妖也貪名逐利，希望得個「大小官爵」。更希望脫了那身獸皮？穿上「仙」衣，成仙了道？
一個妖怪要擺脫妖怪的這個身份，有兩條路可走：要麼靠武力值，像孫悟空一樣，打出一條光明大道；要麼找個靠山，沾點道家仙氣。
西遊記中的妖怪喜歡道士，喜歡跟道士瞎聊天，還喜歡扮作道士的模樣。
大概是因為接近道家，是他們最有可能脫離妖海的機會吧。
這就是為什麼有來有去一見到孫悟空變化的道士，就跟見到熟人似的，大嘴巴毫無防備。
那妖物就象認得他的一般，住了鑼槌，笑嘻嘻的還禮道：
想像著有來有去笑嘻嘻還禮的畫面，眼底裡藏著卑微與憧憬。