絲綢之路的見證:唐三藏傳世筆跡驚天浮現

近日，關於玄奘法師確有其人的說法傳播開來，尤其是一方玄奘法師釋迦佛造像記原石的發現，更是從側面證明了三藏法師的存在，而且這些碑文極有可能出自玄奘之手。

絲綢之路，從地球上空看去像是貫通整個歐亞非大陸的橋梁，穿越歷史的輪迴，我們可以看見絲綢之路熠熠閃耀，穿越草原、沙漠、雪山等不毛之地，沿著喜馬拉雅山、崑崙山山脈、伊朗高原的廣大區域遍及，像是地球的龍脈或脊梁，見證著不同文明的興起、發展、傳播、衰亡，可以鄭重其事地說，絲綢之路是兩千多年來人類文明的脊梁。隨著考古發現的證實，絲綢之路所烙刻在人類文明道路上的印記，將逐漸被拭去覆蓋的塵土與歷史的疑團。

有人說，能夠穿越沙漠的有兩種人，一種是為了信仰的僧侶，一種是為了金錢的商旅。其實，在這裡應該加上一種人，即為了不辱使命的使者。今天，當我們談論絲綢之路的時候，最不應該忘卻的便是鑿空西域的使者張騫與西行求法的高僧玄奘。如果說絲綢之路的真正內涵有物質與精神之分，一方面絲綢之路貫通中西方物質文明交流，通過它將整個世界濃縮成一部凝練的世界史，另一方面它給予這條路以靈魂——不辱使命的尊嚴與不畏艱險而追求真理的勇氣。

然而，絲綢之路是一條活的道路，普世價值只是其生命在現世的體現。隨著一方玄奘法師釋迦佛造像記原石的發現，關於玄奘及其唐僧的爭議又開始火熱起來，正如魯迅先生曾經所說的，中國自古以來就有「捨身求法」的人，指的便是玄奘。

玄奘法師釋迦佛造像記原石

玄奘法師釋迦佛造像記原石

隨著三國時期的高僧朱士行，東晉時期的高僧法顯以及唐代玄奘西行求法，他們為絲綢之路注入了生命的靈魂。

朱士行，法號「八戒」，後來吳承恩在《西遊記》中將其化身為豬八戒的形象，為眾人所喜愛，現今甘肅張掖市內的白馬寺曾是其講經的地方，他是中國歷史上第一個以外族身份西行求法的人。

「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」，兩晉南北朝時期，佛教在中國大地上如雨後春筍，儘管佛法已傳入中國有三百年之久，但法顯深感中國境內的佛經的翻譯仍趕不上佛教大發展的需要，於古稀之年西行求法。筆者認為比較有意思的一個推測，法顯很可能是《西遊記》中沙悟淨的創作來源，因法顯在其《佛國記》裡記載了一個關於穿越「沙河」的故事，「沙河」其實是一望無垠的白龍堆沙漠。

「上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標幟耳。」

這一記載與流沙河的描述極為想像，不過一個是河一個是沙。吳承恩巧妙地將這些歷史人物的英雄事跡融入到《西遊記》的創作之中，是對先聖法師的緬懷與崇高的敬意。

朱士行在西行求法所抵達的於闡大乘佛法比較流行，但當時以原始的小乘佛法為正宗，故求取真經自然以小乘佛法為主；法顯因源於中國造福於人的觀念影響，所持主要為大乘佛法。

到了玄奘，他集大乘佛法與小乘佛法於一身，為探究佛教各派學說存在的分歧，求取真經，孤身前往佛教濫觴地印度佛教中心那爛陀寺。當他到達那爛陀寺參加在曲女城召開的佛學辯論大會時，面對五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人的任何人詰難，他都能反駁並進行詰難，使這個佛教的聖地為之譁然，因而名震五印，並被大乘尊為「大乘天」，被小乘尊為「解脫天」。

吳承恩在《西遊記》的創作過程中，結合玄奘孑然一身、不畏生死、捨生求法的勇氣與精神，加上他所遭受的「西出玉門」、「高昌結盟」、「沙漠酷度」、「密林遇險」、「天崩地裂」、「那蘭陀寺」、「聲震五印」、「雁塔譯經」等經歷，以九九八十一難為考驗，才彰顯出三藏法師的為求取真經的艱難與磨難。

在小說裡，吳承恩為玄奘設計了種種難關，有妖魔鬼怪的兇險，有美女佳人的誘惑，有人性問題的考量，有榮華富貴的奢靡……而作者吳承恩似乎化身不可一世的美猴王，棒打權威，降魔伏妖，介於權威與真理之間遊蕩。

通過西行求法，朱士行、法顯、玄奘給絲綢之路注入了生命的靈魂，讓絲綢之路擁有了特殊的人格。如果說朱士行、法顯、玄奘是西遊記，那麼馬可波羅便是東遊記。

玄奘法師釋迦佛造像記 唐龍朔二年（662）

楷書。二十世紀七十年代陝西銅川市金鎖關鎮玉華宮遺址出土，中國國家博物館藏。

據唐慧立、彥悰《大慈恩寺三藏法師傳》卷十載，玄奘法師高宗顯慶四年（659）自長安來玉華宮翻譯佛經，譯成包括六百卷《大般若波羅蜜多經》在內的佛經十四部，佔其生平譯經的一半以上。麟德元年（664）二月五日，玄奘圓寂於玉華寺肅成院，葬滻東白鹿原，京邑及諸州送葬百餘萬人。《傳》雲:「法師形長七尺餘，身赤色白，眉目疏朗，端嚴若神，美麗如畫。音詞清遠，言談雅亮，聽者無厭。或處徒眾，或對嘉賓，一坐半朝，身不傾動。服尚乾陀，裁唯細氎，修廣適中，行步雍容，直前而視，輒不顧眄。」釋迦像底座造像記20字，筆法嚴謹，氣度不凡，可能是玄奘法師（唐僧）親筆所書。

玄奘法師釋迦佛造像記拓本

從張騫通西域，到「一帶一路」國家倡議，絲綢之路不僅主宰了人類的過去，也必定決定世界的未來。絲綢之路，見證了古羅馬帝國的崛起，大漢帝國的強盛，十字軍東徵與成吉思汗的西徵，三大宗教的傳播，新航路的開闢與殖民地的掠奪，三次科技革命與兩次世界大戰……直到今天我們所倡議的「一帶一路」。通過絲綢之路經濟帶與21世紀海上絲綢之路，整個世界無論是在經濟貿易上還是文化交流上，都形成了共同的話語。絲綢之路榮光的復興，是世界未來發展的必然結果。

絲綢之路見證了一批又一批佛教教徒的艱辛與成長，精神的傳承與延續在這裡生生不息，他們以勇往直前的挑戰精神鑄就了絲綢之路的靈魂。有人會因為苦旅而半途而廢，有人會因為苦旅而怨天尤人，有人會因為苦旅而若有所思，有人會因為苦旅而反思人生，有人會因為苦旅而對比現在、改變曾經的看法……史樹青先生跋玄奘法師釋迦佛造像記拓本，從而進一步印證了玄奘其人的確存在，而且這些碑刻書法極有可能出自玄奘親筆。如下：

史樹青先生跋玄奘法師釋迦佛造像記拓本

拓本與原石對比圖

拓本與原石對比圖

拓本與原石對比圖

拓本與原石對比圖

拓本與原石對比圖

（註：部分圖片來自網絡）