清朝康熙年間，在山西解州地方有一口古井，村裡的很多人都靠著這口古井喝水，但是那時西北地方也戰禍不斷，致使古井也受損嚴重。康熙即位之後，社會變得安定下來，村裡一個農民就開始想要修繕這口古井。
但就在他挖掘的時候，卻挖到了一塊硬物，弄出來之後，發現居然是一塊碑石。他大字不識，便請來當地有些名氣的文人，這不看不知道，一看可是把文人嚇一跳——這塊碑石居然記載了「武聖」關羽關雲長的生平！
武聖關羽關羽大名，在整個中國可謂是無人不知無人不曉。什麼「桃園三結義」、「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」、「水淹七軍」之類的故事都是耳熟能詳，膾炙人口。
但上述所說的前三個情節，事實上都出自《三國演義》之中，是小說之中虛構的情節，並非是歷史上真實發生的故事。正是因為四大名著之一的《三國演義》太過於出名，甚至壓倒了《三國志》的風頭，因此天下大多數人都是知關羽而不識關羽，對關羽的自古以來都是從說書的口口相傳而得知。
而說書的為了吸引人的眼球，自然會在很多方面添油加醋，神化關羽，以至於但從武力乃至用兵之上都算不上武將頂尖的關羽卻擁有了「武聖」之名。熟不知即使是《三國志》中，對於關羽的記載也不盡詳實，直到現在，百度百科上官員的關羽的出生年份都還是一個大大的「問號」。
三大誤解但此農民發現的這塊碑石，卻向我們展現了一個更加完備的關羽。關羽乃是河東郡解縣人，也就是後來的山西解州之地，在關羽故鄉出土的碑石，還是具備一定可信度的。而這個碑石，也至少向我們說清了三個誤解。
1.桃園三結義
在《三國演義》中，劉備、關羽、張飛三人相識後頗為投機，便在桃源之下以年齡長幼排序，劉備年長，便做了大哥，關羽次之，做了二哥，而張飛最小，就當了三弟。
《三國志》已經向我們證實，所謂的桃園結義也是小說虛構，史書之中的記載只說明了三人情同兄弟，並未講到什麼桃園。而此碑石則更是直接記載了關羽的出生年是公元160年，而劉備出生於公元161年，也就是說，關羽比劉備還要年長一歲，若真以《三國演義》所言排序，那關羽才是三人之中的大哥。
2.「義子」關平
在《三國演義》裡，關平並非關羽所生，只是因為武藝高強而受關羽賞識，故而受關平為義子，從此開始跟著關羽打天下。但在此碑中記載，關羽出生於160年，關羽長大之後娶胡氏為妻，並在公元178年誕下關平。
也就是說，關平是關羽的親生兒子，並非是什麼義子。而碑石所記載的關平的出生年份，與《三國志》中所記載的相符，這也進一步提升了此碑石的可信度。
3.關羽生日
在民間傳說之中，關羽生於5月13日，因此每到了這個時候，很多人就會帶著貢品香火去往關公廟之中祭拜關公，有的地方甚至還會辦廟會，以此來展現對「武聖」關羽的崇敬和銘記。
但在此碑石之中記載的關羽生日，其實是在6月24日，而5月13日其實是關羽兒子關平的生日。也就是說，千百年來無數人拜的其實是武聖之子關平，而非武聖關羽本人，也不知道關羽在天之靈，要是知道自己的人間福蔭居然被自己的兒子佔了去，到底會作何表情。
結語
可惜這個碑石中所記載的其他的一些關羽事跡，在各家正史中都沒能得到佐證，因此最終此碑石中的文字記載只能被當作野史。但無論如何，關羽作為武家至聖，對他的考古研究自然不會停下，期待有朝一日我們敬仰的關羽，能夠以更加完整的面目出現在我們的眼中，成為一名受人全面了解的真正「武聖」吧。
《三國演義》雖然不是正史，但作為一部小說，無論是在文筆文風、遣詞用句、人物塑造還是情節設置，都是一部在整個歷史上都屬上乘的作品。而其中對於關羽的描寫，更是膾炙人口，令人難忘。
而與《三國演義》齊名的另外三大名著自然也不會遜色於它，而《四大名著（三國、水滸、西遊、紅樓）》就一次性收錄了包括《三國》在內的四本名著，原價128元，現價僅需78元，就能夠一次把四大名著讀個爽啦！