中國歷史文化源遠流長，最近幾年也有許多國學文化興起，許多人開始學習國學，而國學文化並不是一門很容易去學的知識。廣義的國學是指中國古代歷史的文化和學術，其中包括了中國古代歷史、哲學、易學、星相學等等。其中一些比較高雅的文學都大受追捧像琴棋書畫等等，但一些比較通俗、帶有神話色彩的學術就容易被人忽視。
其實不論是「陽春白雪」還是「下裡巴人」都是中國的文化，有一些俗語也是老祖宗的智慧結晶，其語言雖然通俗易懂，卻包涵了許多深刻的道理。比如這句「只有累死的牛，沒有耕壞的田」，它的內涵是什麼呢？可能有許多人都理解錯了，整句話其實有兩層含義。
對土地的崇拜
古代牛的地位很高，根據《唐律疏議》記載「馬牛軍國所用，故與餘畜不同。若有盜殺牛者，徒兩年半」，牛雖然不能上戰場，卻可以拉運貨物耕地，死後牛皮牛筋可以製作成工具鎧甲，所以過去的牛隻能用來耕地是不可以吃的。
古代發展落後只能靠人力種地，牛是人最得力的幫手，所以人們也十分善待牛。耕地種田是人賴以生存的生活方式，那時沒有現在這種高產的物種，全都依賴大自然，所以就漸漸地出現了對土地的信仰，認為土地是神，糧食是神賜予的食物，甚至對土地有著神一般的信仰。
在古代土地對人類的生存起到至關重要的作用，如果土地肥沃百姓就會安居樂業生活富足，如果土地貧瘠百姓就會民不聊生顆粒無收。想要土地肥沃就要經常翻動土地，土質越鬆軟土壤越肥沃，作為耕地好手的牛自然沒有休息時間，長時間耕地鬆土就會累死，這也就能看出土地要經常耕，哪怕寶貴的牛累死也無妨，由此可見古人對土地的崇拜。
對陰陽的崇拜
《道德經》中曾說「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，世間萬物都分為陰陽，陰陽合和而萬物生。古人講究陰陽兒子，無論世間萬物都分陰陽，只有陰陽相合才能衍生萬物。相傳古時候天地混沌，盤古用一把斧子將混沌劈開，分成了天地兩個部分，這就是最開始的陰陽。
古人把大地稱作為陰，而地上生長的植物和動物都是人之根本，這也就有了對大地的崇拜，而牛是耕種土地的主要勞動力，也被古人稱之為「陽」，土地也因為牛的耕種而生長萬物，這也就是「陰陽合和而萬物生」，就好比男陽女陰一樣，只有男女二人在一起才會有子孫後代綿延子嗣。
《周易》中的「天一坎數，由一生二，陰陽合德，故曰一陰一陽之謂道」講的也是一樣的意思，陰陽是世間萬物之本，只有兩者相輔相成才能衍生萬物。古代俗語文化流傳至今，每句話都有它獨特的意義，結合著古人的智慧，同時也想以此告誡人類，讓子孫後代少走彎路。
《易經》作為中華古代先民的智慧結晶，對後來的儒、道等家的思想都有較大的影響。數千年來，無數名家通學起伏明滅，《易經》仍然歷久彌新。《易經》博大精深，研讀者偶有小得，在現實生活中冀可大成。所以，作為中華民族的文明經典，《易經》不可不讀。
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