若是看過印度電影《我個神啊》，一定對某一個場景「眼花繚亂」，就是那個「外星人」拜各路「神」。這其實就是真實的印度，除了三大宗教外，那些林林總總的「小宗教」據說有上百個。
任何社會現象都不是分割的。若是理解印度的種姓制度，對這一現象就會一笑而過，高種姓「婆羅門」的組成元素不就是那些祭司、僧侶貴族嘛，當然還包括學者。話說回來，這個制度還真不是印度本土誕生的，是雅利安人帶來的，千年前他們侵入印度後，就開始執行種姓制度，於是就用到了今天。
簡單說，這個制度就是將人給劃為「三六九等」，那「婆羅門」就是高高在上的第一階層，整個地俯視其他種姓階層，若用中國百姓愛說的詞彙表達，就是「特權階級」，那麼他們有哪些特權呢?
天生的貴族
其實用這五個字形容這個階層，還嫌程度淺。這些高種姓的人打出生開始，就終身享有一個特權——「豁免權」，不管做了什麼，都「無罪」，所以那些什麼死刑、肉刑，就是和他們絕緣。
是不是有點讓人嚮往？若是從某個不地道的角度看這個現象，這不是意味著可以「為所欲為」了嘛。印度人可不這麼認為，當地的信教者很是虔誠，這些高種姓的人，某種意義上，帶有「神」的光環，天生就是不能被侵犯的。
還有一點，也和他們無關，就是稅，那些各種各樣的稅，都和他們沒任何關係。
也許有對比，才會對這個現象有記憶深刻的了解。
種姓制度的四個等級
從底層往上看，最底層的是達利特，他們又被稱為「賤民」。其實他們並沒有被納入這個制度中，不過他們是真實存在的一個群體。
第四等級：首陀羅。在雅利安人統治印度時，他們是那時的土著，這些人主要從事的職業是傭人和工匠。至於他們的社會地位，大概只是比達利特略強些，依舊被貼上了「低賤」的標籤。
第三等級：普通的雅利安人（吠舍）。他們主要從事商業。
第二等級：剎帝利。這個等級的組成人員就是那些軍事貴族和行政貴族，是婆羅門思想的受眾。他們也有一項權力，就是徵收賦稅。
這樣就會有個大概認識了，第一等級的婆羅門和第二等級的剎帝利，是被其他等級供養的，比如第三等級，他們就需要布施或者納稅。
當然「婆羅門」的厲害是由他們的特殊地位所決定，雅利安人就相信，婆羅門可以和神溝通，他們解釋著宗教祭典和祭神，所以他們的地位是至高無上的，他們說的那些話，低種姓的人就需要相信。而剎帝利則需要世世代代守護著他們。
種姓制度可是世襲的哦，如果父輩低種姓工作是做要飯的，那他的後代也只要去要飯，不能去幹其他工作，所以後輩幾乎不可能翻身，這不禁會讓想起中國歷史上也曾存在過戶籍管理制度，將人分為什麼「鹽籍」、「軍籍」等。說到底，就是為了鞏固統治者的統治罷了。
不過，如今的中國民眾可以通過自己的努力，很好改變自己的生存環境。民眾的覺悟是一個原因，更核心的支撐條件還是一個社會制度。